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向敬之
一個國家，一個民族，不論其經濟如何發展迅速、科技怎樣實現昌明，然永恆不變的仍是它的文化根源與精神。久受相當原始又不時出現新意的儒家學說影響的台灣，也不能成為一個例外。經久不能滅絕的文化傳統，雖非物質般清晰可見，然而具有的價值和意義，決不是億萬錢財、巨大壓迫所能改型或扭曲的。
1949年，蔣氏敗逃至台灣，把當時中國著名的知識分子，從百廢待興的大陸，強迫性地拯救到偏安一隅的孤島上。所幸的是，久受儒學理論熏陶的蔣先生，開始了在特定區域上讓中國文化進一步實現歷史承載的善舉。不然的話，台灣乃至整個中國的年輕一代，也就不能得到一大批國學知識的學習。
在風雲飄搖的年代夢旅海外的知識分子們，曾經在思想文化立場不認同馬克思主義新政權。但，他們自始至終不曾改變的是自己的中華情結，愈演愈烈的信念和行為，讓更多的台灣人不曾遺忘了自己的中國人身份，使得所有的中國人都能珍視中國文化的源流與衍化，努力尋找和創新國學的最高意境。
在緊張的政治氣氛中生活多年的知識分子，開始了無奈的背井離鄉式生存。涉海東南行的他們當中，除了陳鼓應是隨父母而去外，其他諸家當時已有了名見經傳的聲望，甚至學貫中西堪稱醇儒。痛苦的選擇，使他們最終不無猶豫和憂鬱地走了，走入了自此大不相同的個體命運，或漂泊孤寂，或坎坷磨難，甚至讓故土情義仍然非常濃厚的國學家們客死異鄉。
《在台灣：國學大師的1949》一書的作者周為筠，對台灣的國學傳播和弘揚，有著與眾不同的史學判斷。他所看到的大師們，一直保持著「海峽有兩岸，文化成一體」的寫作宗旨。文化沒有兩岸的思考基調，流利地貫穿於九個篇章之中，匯流成一曲似有隱秘卻多有文化價值和意義的和諧的陽光樂章。無論是作者，還是讀者，斷然不會認為台灣海峽兩岸的文化血緣可曾斷裂過一分半秒，因為大陸和台灣的文化精彩，永遠都是在中國的領土上流傳不息—1949年選擇去台灣的國學大師的行為、言論、著作以及許許多多的事實，都是一個意義明確和典型的證明。
可能在1949年那個特殊的時間臨界點，使得台灣和大陸的人們久久地隔海想望，但一衣帶水的同根親緣，一直也永遠的無法改變。國學大儒們，一個個都是中國文化的發揚者，也正是由於他們離奇的命運與堅強的學術思索，給海峽兩岸的讀者和研究者們，提供了一系列鮮活親切的史料及讀本。曾因提倡文化革命成為新文化運動領軍人物之一的胡適，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域的造詣，始終保持書生本色，不曾背叛五四主義知識分子，即使是對於孔子和儒學也不盲目崇拜，終於被後來人周為筠在《在台灣：國學大師的1949》中以「胡適：書生最後的鬧與寂」為題，列為在台灣的國學大師第一位。依次讀來，歸骨於田橫之島的傅斯年、「落根」有為有不為的林語堂、一生為故國招魂的錢穆、獨步學壇的詩人哲學家方東美、擎起國學香火的猛士徐復觀、重建傳統的儒家智者牟宗三、為民主浪跡天涯的新道家陳鼓應、經綸儒釋道的傳奇隱士南懷瑾，面容豐滿，勾畫了了，歷歷在目。每一位國學大師走過失落、走進平靜，紛紛在國學研究中有了自己的主張和思想，影響深遠，而且以充滿情趣的文字振奮人心，以傳播中國文化、中國影響。
大師們性情中人的另一種個性，作者沒有迴避，在他心中，國學大師不是沒有瑕疵的至人，諸如學術對立、情感選擇以及政治追求，都被他一一展開了有代表性分析和解讀。他們一個個都是性格特立的人，如林語堂自稱頭腦是西式的，心是中國的，對待民族文化和外來文化既不盲目接受亦非一概肯定，而和他的夫人相濡以沫地創新了舉案齊眉的童話；徐復觀常在夢中和毛澤東談論天下事，但又激烈反對他人詆毀蔣介石，同時不認同國民黨偏安海島後的「光復大業」，對於「台獨」行徑更是深惡痛絕；牟宗三隻身遠走台灣，面臨的生存狀態也不過顛沛流離，然而這位以文會友、以友輔仁的儒學大家，窮盡一生追尋內聖外王的境界，孜孜不倦，默默無悔；陳鼓應雖與狂人李敖有著兄弟般的感情，然在個性表現、真理追求方面互不服氣，之間恩恩怨怨糾纏了一輩子，他甚至被台灣當局定性為「親共分子」禁止出境，還和鄧小平有過親切的交談。胡適等諸多大師從1949年開始廝守在中國台灣，不斷修煉自身的國學認識與思考，持續了半個多世紀，創造了獨樹一幟的中國國學風采，震撼中華，轟動宇內。雖然以這九位國學大師為代表的去往台灣的知識分子們，只長期苦海望鄉，逐漸塵封無聞，被人遺忘，乃至備受詬病，不知不覺地成為了一種文化與歷史的遺憾。但，《在台灣：國學大師的1949》的出現，為我們揭示在台灣的國學大師們的真實和出色，讓更多的人記住他們在台灣究竟在想什麼、做什麼。
那些不平凡的人們，雖然接受過不少西學的優秀成分，奉獻了具備吸引力的經典文字和思想，但他們骨子裡的中國文化根源，沒有一絲半毫的損失。從根本上說，大多國人險些忘卻了他們的存在，但堅強的他們用自己的行為與信念，捍衛兩岸一家、文化一體的中國尊嚴和莊嚴，在我們不能淡忘的歷史中，追尋著個體之輕、國學之重的風範。 （《在台灣：國學大師的1949》，周為筠著，金城出版社）
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