 放大圖片
弘治皇帝像
鄭鏡明
明孝宗朱祐樘在位十八年，史稱「弘治中興」。但不知怎的，這個明朝皇帝一直受到我們史家的冷待，到現在還沒有一本較為像樣的傳記，反而武宗、世宗、神宗、思宗等都有林林總總的傳記，也許他們有較高的「閱讀價值」吧。清朝官修的《明史》卻對孝宗有頗高的評價：「明有天下，傳世十六，太祖、成祖而外，可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已……孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，兢兢於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。」
孝宗在位期間是否稱得上「勤政愛民」、「朝序清寧」？我們為求客觀起見，不妨參照一下朝鮮的史書。朝鮮是明朝的忠順屬國，對中原的一舉一動都極為關心，它所派出的「朝天使」（即出使明朝的各種使臣的總稱 ）都負有搜集中原最新情報的政治任務。「朝天使」回國後，大多要向國王詳細匯報所見所聞，再由史臣寫進官方實錄之中。朝鮮《成宗實錄》和《燕山君日記》都有談到孝宗的地方，我們可以透過這些《實錄》中的客觀評價，看看孝宗究竟是個怎麼樣的人。
《成宗實錄》
戊申十九年（弘治元年，公元一四八八年）。朝鮮成宗問朝鮮使節賀登極使盧思慎「中朝事」。盧說：「朝廷安靜，民庶殷富，皇帝嚴明，群臣祗懼。臣前為書狀官赴京時，關外民居鮮少，今則閭井稠密。」
他對孝宗的評價極高。成宗顯然對新皇帝很感興趣，追問：「聞皇帝法令嚴明，信乎？」盧思慎說：「然。皇帝在東宮時，常曰：『僧人是何物也！』人皆曰：『太子即皇帝位，則僧人必不得志也。』僧人及道士除職者果皆罷矣。先皇帝或於用人間以私，今皇帝則詮注登庸一出於正。又性不喜寶玩之物，雖風雪不廢朝會，臨群臣皆以喪服，惟祀天祭用黃袍。臣等慰宴時不奏樂，不設雜戲，勸花置於床上不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣。」
盧思慎的觀察是正確的。《明史》說，孝宗大刀闊斧革除不法官員、外戚和宦官，以及驅逐宮中的各類僧人和道士；至於「不喜寶玩之物，雖風雪不廢朝會」，則反映了孝宗完全合乎傳統儒家對帝皇的要求。
辛亥二十二年（弘治四年）。聖節使朴崇質說：「皆謂明天子在上而勤於政治。」孝宗的勤政，早有公論，明朝十六帝之中，能像孝宗這麼勤力的，之前只有太祖、成祖、仁宗和宣宗，之後便只剩下「死社稷」的思宗。
壬子二十三年（弘治五年）。成宗問正朝使金自貞：「中國太平否？」金自貞說：「太平。但聞皇帝不豫，朝會望見天顏殊瘦。皇帝初即位，皆稱明斷，今紀綱不嚴，雨賜不暢，年穀不登，民甚困窮。」這個使臣可說眼光獨到。他注意到孝宗的健康和朝政的綱紀問題。
孝宗的生母紀氏原是宮女，她懷孕時，為了逃避萬貴妃的迫害，便設法掩飾，以致營養不足，身體很虛弱。她生了兒子後，母子倆仍要在宮中東藏西躲。孝宗自小便長得消瘦，因而予人生病之感。
成宗聽說中原皇帝「不豫」，大為緊張，連忙追問那些曾赴京朝見孝宗的大臣，得回的奏答是：「皇帝素瘦，非有疾也。」不久，謝恩副使李季男由北京回來，向國王報告，說孝宗「康寧矣」。成宗這才放心。
孝宗的確想偷懶，也想找點生活樂趣，以致「視朝無常」，但立刻遭到大臣諫止。《皇明紀要》一書有這樣的記載：弘治五年四月，大學士丘濬上了萬言疏，以當時的天災為示警，勸告皇帝。孝宗不愧是個明君，知錯能改，「批答以為切中時弊，命擬行之」。
癸丑二十四年（弘治六年）。聖節使李誼說：「中朝人云成化皇帝時誕節獻珊瑚樹，今皇帝則不受，又不受達子（女真）所獻真（珍）珠。」使臣的報道是對的。孝宗生活較為儉樸，不愛好珍寶。例如，皇后張氏想派宦官到廣東買些珍珠來造件新衣，他不允許，怕宦官會趁機作惡，也怕勞民傷財，他只叫人從府庫中找些舊珍珠給皇后。
河叔溥又談到孝宗「寵持後戚」的問題，可見這個問題受到當時朝野人士的關注，以致連屬國來的使臣也有所聞。事實上，孝宗與皇后異常恩愛，常常一起看書和吃飯，有如「民間伉儷」。至於「寵持後戚」，我們只要翻查一下明朝正史或野史，不難看到孝宗的確很關顧皇后的親族。但朱元璋立國後，即嚴防外戚擅權，並且列入「祖訓」，因此，漢唐時外戚那種「挾天子以令諸侯」的現象，在明朝並沒有出現。
《燕山君日記》
乙卯元年（弘治八年，公元一四九五年）。朝鮮著名的暴君燕山君即位後，也很關心孝宗的動態。他問從北京回來的管押使朴處綸：「皇帝視朝有早晚乎？」朴處綸回答：「皇帝視朝或平明，或日高，早晚無節。中朝人有云暱愛皇后，視朝常晏。」
孝宗在中國歷代皇帝之中，對皇后的感情是最專一的，有如「一夫一妻」，沒有冊立妃嬪，只設五個「美人」，當時明朝的人都視為怪事。他偷懶，或者是健康不佳所致。但他「視朝常晏」，漸漸成為「壞習慣」，於是難逃大臣的非議。
庚申六年（弘治十三年）。燕山君問金永貞等人有關孝宗的相貌。使臣這樣說：「皇帝之貌，則眉上高凸，容貌瘦勁，面色如鐵。」形容得很仔細，孝宗的相貌的確便是這樣的。生母紀氏原本是廣西瑤族土官之女，她十四歲時被明軍俘虜，送入宮中做宮女。因此，孝宗有瑤族的遺傳基因，相貌有異於他那些祖宗，我們只要看看他的「官方照片」，便可以看得出來。
辛酉七年（弘治十四年）。正朝使李秉政向燕山君報告所見所聞。燕山君似乎對孝宗的相貌頗有興趣，又追問李秉政這個問題，得到的答覆是：「髯而瘦，顏色白。」那時的孝宗才三十二歲，正值壯年，人卻消瘦，膚色蒼白，似乎有點隱疾（他果然死於四年後）。燕山君又問孝宗有多少個子女，使臣說：「皇帝不御後宮，子孫不蕃衍。」孝宗並非完全「不御後宮」，否則怎麼會有兩個由不知名妃子生下的女兒？但子孫不蕃衍卻是事實。
朝鮮史書對孝宗的描述到此為止。我們從那麼多的朝鮮使臣眼中，可以看到一個勤政愛民的皇帝影子。這些使臣都是旁觀者，毋須忌諱，因而所報道的事情也是最客觀和最真實的。如果我們把這些報道拿來印證明朝正史和野史中的孝宗，不難會發覺非常相像。孝宗在位期間，大致上政通人和，因而有了「弘治中興」的美名。
最後，品性仁慈的孝宗做了一件對朝鮮人有益的事情。《治世餘聞》記載，弘治七年，朝鮮有一艘運送官米的船遇上海難，有些船員抱著浮板漂流到浙江，給明朝的巡海官軍救起，並且送到北京。官府給予他們衣糧，又派人陪伴他們到邊境。但這些朝鮮船員卻害怕回國，因為遺失了官米會被處死的。孝宗知道後，派遣兩名翻譯人員專程陪伴船民回國，又寫了敕旨給朝鮮國王，要他對船民「憫其情，毋事苛責」。換言之，孝宗發了一道「免死金牌」給船民。
|
放大圖片
