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──且聽孟子怎麼說
黃志強 香港大學中文學院
經過數月的沉寂，校園又再變得鬧哄哄。來自五湖四海的同學，在講堂內聚首，在噴水池旁、圖書館外熙來攘往。看到一張張青春的臉孔，我心中不時泛起這樣的疑問：「不知道今年入學的新同學，是在追逐一個怎樣的夢？」剛過去的暑假，奧運聖火在祖國首都──北京燃點起來。而本屆奧運會的口號是：「同一個世界，同一個夢想。」不知道剛跨進大專門檻的同學，究竟又有沒有夢想？如果有，他們的夢想又是甚麼？
滿足基本所需 發揚人性四善端
一般同學的人生理想，可能是買豪宅、駕名車。但有「亞聖」之稱的孟子卻認為人禽有別，人生於世除滿足基本生活所需、追求衣食住行種種享受外，更需有高尚的情操，發揚人性中與生俱來的四善端，才不枉生而為人，到世上走此一遭。孟子說：
惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
正因孟子認為人性本善，所以他又指出：「人之有是四端也，猶其有四體也。……苟能充之，足以保四海。苟不充之，不足以事父母。」但當生活需要與仁義之道出現矛盾時，孟子就提出了「捨生取義」的理想解決方法。他說：
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
哈佛教授認為人應能辨別是非
若認為《孟子》所述，陳義過高，那麼哈佛大學榮休教授Henry Rosovsky，就一個「有教養的人」所列舉的特質，或可成為同學致力達至的目標：
(一) 能有效運用語言文字，與他人溝通。
(二) 不單熟知自己年代的文化，對其他年代、文化亦當有濃厚的興趣。
(三) 能理性面對各種道德倫理問題，不會迴避。
(四) 不滿足於凡事僅得皮毛的認識，對個別事物會追求深入的了解。
(五) 懂得如何增加自己的知識。
(六) 對人有禮，能辨別是非和品評優劣。
專上教育旨在幫助學員成為一個有教養、有獨立思考能力的人。大學不是職業訓練所，一紙大專文憑也許不能令同學覓得高薪厚職，但若果香港各大院校的畢業生都能做到以上6點，那麼香港社會必將有更好的明天。
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