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文：張 燦
談及生命起源時，任何一位具有科學常識的人都會知道，目前的生物界是進化而來。此言是根據教科書中的「進化論」（evolution）。
「物競天擇，適者生存。」18世紀後的生物學研究，達爾文（Charles Robert Darwin）提出了一種用來解釋生物隨時代變異的理論，即「進化論」。此後基於此，生物界認為這種解釋方式可以看為合理的科學。
然而，地球上的人類究竟是由上帝或者能力非凡的造物者創造的，還是由生物進化而來，長期以來依然爭論不休。於是，又開始有人質疑，「創造論」是否可以納入科學教學。
Michael Reiss教授，是生物學家，也是法定英國聖公會牧師，英國皇家學會（Royal Society）的教育主管（director of education）。他早前呼籲在科學課程中討論「創造論」（Creationism），而不僅僅將此課題納入宗教和哲學課程中研討。此言一出，「硝煙」四起，受到了眾科學家質疑，創造論的改革也讓Michael Reiss丟了飯碗─在爭議聲中，Michael Reiss於九月十六日宣佈辭去教育主管一職，雙方「戰爭」暫時告一段落，然而「創造論」與科學之戰則永未停息。
創世主帶來的「創造論」
中國古籍曾有這樣一個傳說，天地初生時混沌一片，然後盤古誕生，他手持一把利斧開天闢地，創造了整個世界。其後，人首蛇身的女媧女神，「煉石補天，摶土造人，立極造物，別男女，通婚姻，造笙簧」，於是人類在女媧娘娘的鬼斧神工之下，獲得了生命。這是一種「創造論」。
虔誠的基督徒則以為，聖經上所記載句句必然屬實。《創世紀》的頭兩章這樣記載：「神創造萬物，各從其類。」宇宙是6000年前在6天內造成的，生物是由一位能力超凡的創造者帶來的，這就是神。因為凡人都不能證明他並不存在。這也是一種「創造論」。
因此，「創造論」從人的信念角度，相信人類是來自神（deity）─可以是西方的上帝、耶穌，或是中國的女媧。
「創造」或「進化」 教學二選一
根據《衛報》引述，在剛過去的九月十一日，Michael Reiss發表文章，表示科學課程需要加入「創造論」於其中。教師需要指導學生猶太（Jewish）、基督（ Christian）以及穆斯林（Muslim）的背景，學生根據自己的理念，可以從「創造論」和「進化論」進行二選一的抉擇。
在利物浦（Liverpool）舉辦的英國科學技術學會（British Association Festival of Science）中，Michael Reiss建議科學老師需要將「創造論」看作是一種世界觀，並非是一種對科學的誤解。他說：「二十年的生物教學經驗讓我有這樣的感想：如果只是簡單地指導孩子們是錯誤的，因為他們之後可能不那麼願意學習科學。」
Michael Reiss更表示有百分之十的小學生通過《聖經》和《可蘭經》的記載，相信是神創造了自然。「同時我們發現了簡單的自然、進化論教學改變不了一些小學生的想法。因為不能只因某些事物（創造論）缺乏科學的支持，就把它驅逐於科學之外……應該允許學生提出更多的疑問，令到他們真實而誠懇地進行探討。」
科研學者一致抵觸
對於Michael Reiss的說法，各界人士紛紛表示抗議，皇家學會更迅速發表聲明，表示反對在科學課程中傳授「創造論」。「『創造論』毫無科學基礎，不應該成為科學教學課程的一部分。但是，如果有未成年人在科學課程中提及『創造論』，教師應該站在解釋為什麼『進化論』是更可靠的科學的立場，而非『創造論』。」
除此之外，有幾位諾貝爾獎的獲獎者更聚集起來要求開除Michael Reiss。
倫敦醫學院大學（University College Medical School）的教授Lewis Wolpert反駁Michael Reiss，「『創造論』是單憑信仰，與科學毫無關係，這絕對不能在科學課程中教授。這是宗教的信仰，任何討論都應該屬於宗教研究。」而利物浦大學（University of Liverpool）物理學者John Fry博士就解釋：「科學課程的確不適宜討論『創造論』，這是一種世界觀而完全不屬於任何一種科學形式。『創造論』完全不能與科學相提並論，『創造論』非科學！」
不過，艾賽司特大學（The University of Exeter）的生物學教授John Bryant卻同意以「創造論」作為討論人類、地球起源問題時的選擇之一。「如果學生心智成熟，在情況許可之下可以在討論中存有二選一的觀點。」John Bryant說，「然而，我們就不能將『創造論』與『進化論』放在同樣的地位處理。」
而國家課程指導也聲明，「創造論」不予科學課程中授課。政府表示，如果有學生指出類似問題，教授可以討論「創造論」與「進化論」之間的分別，並指出「創造論」非科學理論，需要通過宗教的課程深入討論。
代表250間獨立學校的校長大會（Headmasters' and Headmistresses' Conference）新主席Tim Hastie-Smith則表示，他的學校曾把「創造論」教授成一種被人信仰的理論，而不是一個事實。「如果有『創造論』書籍發到學校，我們會交予科學部門討論。我們希望孩子們可以知道這種觀點。」
基督徒 新理論
有神論和無神論很多年以來一直是人們爭論不休的議題。進化（evolution）與創造（creation）一直以來被認為是對立的概念，跟信還是不信上帝的問題等同。Michael Reiss辭職似乎令到所有的有神論者都感到有需要進行反抗。
然而，一些人眼中與creation-faith與「創造論」提出的又有所區別，即是指有基督信仰的人其實並不與「進化論」觀點相衝突。基督徒不一定是「創造論」的信徒，有些更會通過「進化論」了解上帝對生物的創造力。基督徒中同時也會有「進化論」的認同者，而對於「神是萬物的創造者」這一說法，不過視為一種信仰的聲明。
在信仰和科學的矛盾中，通常充滿了複雜性，一名成熟的信徒表示：「表面上看來，『進化論』令基督教徒很難去相信，因為有宗教信仰的框架存在，尤其面對雙方理論衝突，『進化論』必須被否決。」
但有一種折衷的說法叫做智能設計假說（Intelligent Design），持有這種理念的人認為，宇宙和生物的某些特性用智能原因更好解釋，而不是來自無方向的自然選擇。而這並不來自聖經，而是透過伯拉圖和亞里士多德（Plato and Aristotle）早期的演說中引伸而成。
人類是滿有智慧的物種，但從某方面來說，卻又可謂是愚昧無知。現代的科學雖不斷進步，從探索月球到整個宇宙，但到目前為止，人類所知道的依然相當有限，如浩瀚的宇宙究竟是如何形成，什麼時候毀滅，地球以外是否還存在另外一個生物星體，而人類的誕生又是怎樣的一回事？這些都是未能完全解釋的謎團。因此，無論「進化論」還是「創造論」，都無法準確無誤地解釋生物的存在。或者只能想，隨著兩種觀點的相互存在，並因有人繼續辯論下去，使這個謎樣的世界，在神秘與不可知中更添幾分迷人的色彩。
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