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這書咬出、嚼出文字上三百個錯處來，端的是功德無量。照片由作者提供
黃仲鳴
記得，在這欄曾經寫過一篇金庸作品的「硬傷」問題，和關於余秋雨對待「硬傷」的態度。我認為，金庸和余秋雨都不是「戲仿」的作家，是追求完美和切合時代的作家，有「硬傷」就一定要修正，那才符合他們的科學精神。
其實，「硬傷」在文藝界中比比皆是，值得我們關注。
少年時代喜看連環圖。牢記腦海的有岳飛背上的刺字：「精忠報國」。後來在一些歷史書上，看到的都是這四個字。這四個字是真的嗎？
有篇內地小說《清源寺》，背景是戰國時代，講述燕國太子丹的妹妹芥蘭公主與荊軻之間的愛情。芥蘭公主有這樣一句話：「有花和尚，就會有花尼姑……」戰國時可有「和尚」和「尼姑」？
《水滸傳》中的武大郎，很多人以為賣的是燒餅，這是真的嗎？而《西遊記》中的沙和尚，無論在連續劇、連環圖讀本上，他手持的武器都是一端為凸形鏟，另一端為月牙鏟；這種兵器，古稱日月鏟或月牙鏟，又名方便鏟。這可是真的？
日前在內地書肆購獲一書，郝銘鑒主編的《咬文嚼字三百篇》（上海文化出版社，二○○八年七月）。書分上下兩冊，內容分為九大欄，包括〈激濁揚清篇〉、〈察言觀語篇〉、〈說文解字篇〉、〈尋根探源篇〉、〈辨字析詞篇〉、〈釋疑解惑篇〉、〈匡正謬誤篇〉、〈談天說地篇）、〈辨聲正音篇〉。將我們日常所用的錯字訛詞，引經據典，一一指正，包羅萬有，實是最佳工具書、知識書。這三百篇，全是擷自《咬文嚼字》這部雜誌。此誌在內地大為興旺，已大大打出了名堂。
以上我所列舉的「硬傷」，這部書都有說及。岳飛背上的字，據正史應是「盡忠報國」。「精忠」和「盡忠」詞義完全不同。「精」是副詞，有「十分」、「很」的意思。「精忠」是對一個人的褒讚。「盡」，是動詞，是「去盡」、「全部拿出」的意思；「盡忠」是對人的勉勵。岳母勉勵兒子忠心為國。
佛教在西漢末年才由印度傳入中國，漢明帝為褒揚馱回佛經、歷盡辛勞的白馬，在洛陽建造寺院，賜名白馬寺，這是中國第一座佛教寺院。「清源寺」是甚麼寺？戰國時有甚麼和尚、尼姑？
至於武大郎的「燒餅」、沙僧的「方便鏟」，只是一些文人看書，不求甚解，想當然耳捏造出來。因為《水滸傳》的內文早就說：「武松勸兄說：『假如你每日賣十扇籠炊餅，你從明日為始，只做五扇籠出去賣。』」武大郎賣的是「籠蒸而熟」的餅，並非烤熱的餅。《西遊記》的內文，詳細點出沙僧所用的兵器是木製，像棍棒一樣的東西，與方便鏟相差遠甚。
這類「硬傷」充盈於傳播媒介，誤導大眾，對一些兒童來說，更形成習非成是的觀感。「精忠報國」便足足使我相信了半個世紀；無論口頭上、書信上都是「精忠」。嗚呼！
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