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自上世紀70年代末葉以降的30餘年間，中國畫壇發生著頗具力度的新變，此一新變，繼續探究著五四以來中國畫更化的兩大題旨：古今因革與中西會通。不少畫家和畫論家為之作出有益貢獻，而從美術理論和繪畫實踐的結合上，引領潮流、銳意進取的勞作者之一，當推周韶華先生。
在藝術創作方面，周韶華先生以如虹的氣勢、澎湃的熱情、驚人的毅力，在天命之年至古稀之年的二十載，足跡遍歷黃河上下、長江南北，探戈壁大漠深處，觀滄海滔天巨波，攀喜馬拉雅群峰；又登祁連，入敦煌；走甘陝，領略漢唐氣概，拜訪仰韶源頭，觀照祖國山川的雄豪壯麗，汲納中華文化的源頭活水，將大自然之奇偉與文明史之深邃匯合成心靈的交響。
周韶華先生籍貫山東，於齊魯文化淵源有自。其精神更以宏闊、壯偉為指歸，他的藝術追求是大美，也即孟夫子所謂「至大至剛，充實之謂美」。這就決定了，周韶華先生並未著意於承接元明清文人畫淡泊素雅、微妙纖美的格調，而直溯先秦兩漢雄風；周韶華先生的用心處不在調理琴瑟作雅樂，而在奮力擊撞黃鐘大呂，引發金聲玉振。如此，遂有仰韶彩陶的粗豪線條、西漢霍去病墓的雄健石雕、楚漆器飛鳳與蟠龍共舞的造型收其篇幅，將古人「篳路藍縷、以啟山林」，「不鳴則已，一鳴驚人」及開疆拓遠的偉岸精神融為畫魂。
如果從文化史上尋一案例作比照，周韶華先生的努力跡近「起衰救弊」的唐宋八大家，韓柳蘇歐輩不滿於近古的兩晉駢文的綺麗浮華，而傚法遠古的先秦兩漢文章的真摯質樸，終於成就了唐宋古文運動存亡續絕、開拓新野的宏業。周韶華先生的理論與實踐都是向著先秦兩漢的蒼古與勁拔，向著中華文化的元典精神，從中華文化的本源處獲得靈感，透過「返古」的畫面表現洪濤激越的新的時代精神，此誠如梁任公所言：「以復古為解放」。觀周韶華先生的畫與讀蘇東坡「大江東去」之類詩文有同類感受：所觀瞻的是天開地闊、歷史淵源、人物悲壯，達成一種古今交會、歷史感與現實感合一的崇高而深邃的意境。
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