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■陳溢晃說，十幾年前的行山隊員，沒那麼精心計算，比現在的人單純。 攝於1994年
文／攝：梁小島 部分圖片由受訪者提供
他不是廣義上的「名人」，但在香港的行山界，他的名字特別響亮。原因之一，是他組建的「正剛旅行隊」堅持每周一次的戶外遠足，今年正好是第36年，卻仍不敢稱自己已走遍香港。
「這麼多年，除了因為要外出講學，只有一次是因為病到動不了了，才取消活動。」有人往健身中心砸錢，可還是一月去不到一次。1千多次的行山，堅持下來的人，會是什麼樣？
「旅行不能只為強身健體，要內外兼修。香港的古跡和掌故太多，多去了解，跟外面人介紹起來，是對香港很好的宣傳。」
作為本地不多的將文化考察、地方風物誌與旅行相結合的提倡者，他是陳溢晃。
1972年，他成立「正剛旅行隊」、風華正茂。轉眼間，這位領隊，已年過六十。
訪問當天，秋陽不見，倒是煙霞障眼。旺角的主幹道亞皆老街，人流車流更密實得令人頭痛。記者鑽進一棟唐樓裡，隨著電梯門的關閉，搖搖上升，喧囂霎時隱遁。陳溢晃的「香山學社」，就在走道盡頭。半掩木門，遙遙望見書牆半面。秋燥已減了七分，好像在沙漠裡看到了綠洲。不，是「世外桃源」。
聽到聲音，一位留著及肩長髮、花白山羊鬚的男人，赤著腳從一條寫有「正剛旅行隊」的橫幅下面走了出來。他穿著鮮橙色大T恤，米黃色寬腳工裝褲，隨意之處，倒有些像藝術家。
從書局到學社
這裡便是陳溢晃的大本營。約700呎的「香山學社」，融書店、出版社、旅行文化沙龍為一體，這也讓陳溢晃的身份變得很多元。外界知道的，是他作為領隊，在1972年組建了「正剛旅行隊」；但不知「行山」只是從他這個大本營延伸出去的「一足」而已。
先說說這個「香山學社」。原名叫「香山書局」，與「正剛旅行隊」同年成立。陳溢晃將「香山」開業的日子—「1972年8月8日」作為自己的永久工作證號碼，印在了名片上。為什麼要印工作證號碼？「你知道，有時候在外面參加活動，搞會議開講座，需要一個（身份）證明，沒理由每次掏身份證吧？」
除了曾為《新報》、《星島晚報》等寫過旅行專欄，陳溢晃確實沒怎麼正經的從屬於任何一間機構或組織。按他的話來說，行山、開書店、編輯出版，百分之九十九，都是他一人話事。陳溢晃喜歡看書，尤其是中國的歷史文化、哲學方面。70年代的香港，正值私人書局如雨後春筍般冒起，他很自然地成為了這個蓬勃環境一分子。
書店一直很小，主要經營文史哲的二手書，「與主流的文史哲都不同，我這裡比較偏向歷史資料和地方掌故。」冷門中的偏門，這當然註定了「香山」的命運—一條完全與個人的意志和堅持同生同長的不歸路。「我老實告訴你，從書店開始到現在，從來都在蝕錢。這個我一早也知道。」書店最早租在旺角彌敦道的一個百來呎的小閣樓裡，後來又搬到深水步，情況最不濟的時候，還租過商場舖面的一個小隔間，也曾停過業。「但是那些書不過是收埋擺到了樓上的閣樓裡，相熟的人還是會摸著找上來。」即是，他還想著東山再起。後來的「香山」確實再起了，只是這再起的意思，仍然與賺錢無關。
80年代初，陳溢晃自資不定期出版《旅行家》雜誌，專門介紹被大多數香港人忽略的本地古跡和民間風俗。從策劃、約稿、編輯再到撰稿，依然是一個人。到今年為止，只有18期。「雜誌去不了報紙攤檔，他們要計發行量。雖然我每次最多印1500冊，但大部分是送比賣多。」也不是完全沒有回應者，大學歷史系教授、資深領隊成了重要作者。
「香山學社」同時期還開辦免費旅行講座，只貼一個告示，並有茶水款待，就吸引了不少同好。「書局」因此改名「學社」。
「正剛」的誕生
到這裡，必須要提到他的「正剛旅行隊」了。60年代，香港的行山風氣開始興起，陳溢晃第一次正式加入了一支叫「山海之友」的旅行隊，而其領隊正是行山界老前輩、當時任教「珠海書院」地理系的李君毅先生。
其實，「山海之友」又是從香港更老牌的旅行隊「庸社」分支出來的。「庸社」的創辦人是《華僑日報》的主編吳灞淩，由於大部分隊員來自報社員工，所以他們的行山活動會以安全和適量為主，比較保守，卻滿足不了年輕人的需要。「『山海之友』講創新，而且李君毅先生學貫中西，真正對山水有投入，不僅對地理環境熟悉，還有一套理論。不似現在的後生仔，行完就算，別的也不想聽。」
當時包括陳溢晃在內的十幾個年輕隊員，都是李先生的忠實擁躉。在做過服務隊友、輔助領隊等等工作之後，陳溢晃和其中的隊員又紛紛自立了門戶，帶旺了70年代的香港行山界。
「每一次的行山路線，都是我一個人定，副領隊只是去執行而已。」隊員規模不等，少則50多人，多至200來人，比起其他旅行隊，規模屬中小。「一般短線參加的隊友會比較多，而長線就少人，但這同每隊的風格有關。我們隊的風格，是中庸。」去除休息時間，每次活動行程，來回基本5個鐘。
以前報名登活動消息，各大報紙可以免費宣傳，到了90年代，旅遊版開始大幅消減，而網路電郵的興起，削弱了本地行山的聲勢。陳溢晃很反感在路線上標明難度系數，「每人行山的起點都不同，難易怎麼能有固定的標準？」旅行隊活動都是對外公開報名，初來者如不適應，可以馬上轉隊。因而報名者多半是靠朋友的推薦來選擇，行山變成小圈子。
「文化考察」的轉向
陳溢晃說，旅行者分兩類，一種只為強身健體，另一種講求文化考察。他屬於後者。「我們旅行的路途上，必定會見到村落，從以前村裡好多人住，到現在成為廢墟，淹沒在叢林當中，這一番的感慨經常讓我好難平靜。」
「正剛」有一個例牌路線，在新界東北部，叫做「詩畫之路」，靈感來自80年代初電視台播放的一套「絲綢之路」的紀錄片。從大埔烏蛟騰出發，出分水坳往荔枝窩再往西流崗，海光山色，盡收眼底，終點便是三椏村。「西流崗是個漁村，之前聽前輩講過，知道那裡有學校，幾十家人。英女王有次來香港，她的遊艇都特地在此停留一晚。」
一年前，一位跟隨陳溢晃二十多年的副領隊請辭，讓「正剛」徹底轉向了「文化考察」，並多次組隊前往江西婺源等古城做探訪。「現在的隊員沒有20年前的單純，他們會計時間和成本。」所以，陳溢晃想通過「正剛」，讓更多的人去接近自然，尋找自己的根。
可是，到底還要為生計考慮吧？「所以為了維持我喜歡的，只能靠其他的辦法。」為公共機構開講座、在工聯社辦短期本地實用旅行導賞課程、朋友捐助，是主要經費來源。「另一方面，我自己對物質的要求也不高。」陳溢晃會給自己理頭髮，可省一小筆開支。「也不是那麼不修邊幅啦，只是長髮容易打理吧。」他一臉認真的說。
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