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文：本報北京新聞中心記者 李煜泓 攝：Cecily
在中國古代，衣冠是劃分等級及辨別尊卑的標誌，也是歷代帝王熱衷改革的產物。衣冠到清代已經演繹得完美絕倫，無可挑剔。北京奧運期間，故宮破例從萬餘件珍貴服飾中，挑選105件清代帝王禮服、吉服、行服、便服，題為「天朝衣冠」，在午門展廳展出百日。
數百年保存完好的中國宮廷服飾，絲綢錦緞，流光溢彩，刺繡紋飾、精美絕倫，令中外觀者飽嚐視覺大餐，身心震撼！親臨中國紫禁之巔，盡覽空前絕後的天朝衣冠，成為奧運期間旅京遊客最珍貴之回憶。
首次大規模展出
今次展出的珍貴衣冠，在奢侈的帝王眼中，亦是珍稀之物，只應付於必要禮節後，很快便放回衣櫃，也許僅穿過一、兩次。帝王服飾分類繁多，堪稱國家一級文物，數百年來，如此大規模亮相尚屬首次。
清王朝衣冠制度森嚴，禮數繁瑣，從事研究保管清代帝后服飾、民族織繡、出土文物、佛衣鑑定工作的故宮宮廷歷史部織繡專家房宏俊曾多次指出，在眾多電影及電視劇中，皇帝的穿戴常常出錯，朝袍當龍袍，龍紋式樣張冠李戴，肆意玩弄皇家服飾的至尊威儀，只會誤導大眾。這次展覽的目的，就是幫助大家了解中國服飾深邃內涵文化，一窺清宮服飾的真貌。
吸收歷代服飾精華
清王朝是大膽借鑒、巧妙吸收中國歷代傳統服飾文化的傑出典範。帝王穿衣脈絡始終貫穿於朝禮政務、慶典筵宴、騎射尚武、燕居生活中，形成鮮明精緻的服飾制度。
清皇室服飾種類、用途、風格、織製、搭配、含義、以至不同時期的審美取向及變革，都有著極深的奧秘，其中，龍鳳朝袍的弓形披肩、馬蹄護手以及女式龍袍的馬鞍形領口，極其巧妙地突出了皇室衣冠特徵。
據悉，清代皇室的祭祀次數遠遠超過歷朝總和。清帝認為人類對天畢恭畢敬，人天共敬，方有風調雨順。 因此，清王朝服飾處處顯出對天尊重，例如，龍袍袖子全部採用石青色，即代表天地玄黃之尊貴。
皇帝后妃在不同場合穿不同服飾，禮服肅穆莊嚴，吉服喜慶熱烈，行服方便實用，便服繽紛競妍，數百年不衰，屬中國旗袍之祖。
「緝米珠繡」難得曝光
很多人認為，有龍圖案即是龍袍，事實絕非如此。據房宏俊所說，龍袍有禮服和吉服之分，禮服中包括朝袍端罩袞服；吉服中涵蓋龍袍和龍褂。吉服與禮服不同，可不受顏色限制，吉服中的龍袍並非僅僅明黃色，亦可杏黃色或其他顏色，不同顏色的龍袍亦稱彩服。
彩服亦繡九龍，但用途不同，區別袖色和袍色。袖子的顏色與袍色不同的龍袍，即用於上朝，袖與袍同色的龍袍用於祭祀；蘭色龍袍用於到天壇祭天，黃色龍袍用於到地壇祭地，紅色龍袍用於在日壇祭日，月藍色龍袍用於在月壇祭月。
毋庸置疑，清乾隆時期，無論是服裝款式、質地，還是顏色、紋樣的豐富程度，均是清代歷史空前絕後的。天朝衣冠的價值均以每平方厘米的繡藝和針技為衡量標準。珍珠乃帝王重要裝飾，這次展出一件皇后坎肩，就繡有20萬粒珍珠。房宏俊介紹：「在刺繡基礎上再珠繡的技法，叫『緝米珠繡』，這類服飾堪稱絕世珍寶，今後不會再展。」
江南織造專辦宮廷衣料
今次展出的天朝衣冠均源於江南三織造。據史料所載，明代在江甯、蘇州和杭州三處設立專辦宮廷御用和官用各類紡織品織造局，管理各地織造衙門政務，通稱「織造」。清入關後，即恢復停廢之江南三織造，確立「買絲招匠」經營體制，指派內務府管理，享受宮廷直撥官款，乃名副其實的中央直屬機構。
織造局根據宮廷畫師所繪服飾圖樣，進行織造和織繡成衣匹料，呈宮中驗收，再交由宮中衣作、繡作匠人依「裁剪線」進行裁剪及縫紉。
曹雪芹在《紅樓夢》中透露了曹家與皇室特別是康熙的密切關聯，曹氏祖孫三代世襲江南三織造60年，正是康熙當朝時期。雪芹祖父曹寅是江甯織造，其內兄李煦是蘇州織造，曹寅妻子李氏是李煦的家人。杭州織造則是曹寅母親孫氏家人孫文成。曹家是否主理天朝衣冠的織繡，從康熙16年，曹雪芹之曾祖父曹璽遞給內務府總管的緞樣報告中即已明瞭。
房宏俊透露：「不計成本、不惜代價，是清裝特色，每件皇室衣冠都是無數技藝精湛的勞動者的心血結晶。」
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