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欣賞中國舊建築，故宮自是必然之選。
文：國泰航空駐菲律賓經理助理 陳小英
從前讀李白的《將進酒》，最喜歡的是「岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停」那一氣呵成的韻律和快感。那天坐在北京全聚德吃著烤鴨，一抬頭看見牆上掛著將進酒的草書，再好好地重新念這詩時，最喜歡的，已經變成「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒」兩句。
後來在動物園看到到處酣睡著的熊貓，樹杈上的，台階上的，草地上的，木架子上的，橫七豎八，動也不動，像是昏迷在各自的夢中。更是深刻領略了「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒」。熊貓的生活，就是吃竹子，睡覺，到了季節就交配。即使搬進了動物園，也不會在日程表上加上與遊客合照這一項。
也許官場、權貴、皇城這些字眼，很容易成為北京的代名詞。可是在我心裡，反而那兩句詩道出了北京和北京人的精神。
是的，北京逃不掉拔地而起的「建外SOHO」，逃不掉人群熙攘的王府井，逃不掉日益堵塞的交通，逃不掉案牘勞形和絲竹亂耳，逃不掉沙塵暴，甚至也逃不掉盜版DVD和三鹿奶粉。可是，千百年來，無論是苦難還是輝煌，北京都依然那麼從容大器。她的貴族精神，並不是關在紫禁城裡的那一點孤芳自賞，而是對事對人的那一種寬容，以及在光怪陸離的現實中所培養出來的幽默感。
中西兼融在街頭
在很多已然西化的東方城市，西方人即使生活在其中，也還是過著自己的西式生活。而在北京，在后海酒吧街的街口，你會看到老外在踢毽子；在五道口的小酒吧樓下，外國學生和中國學生混在一塊，都站在烤肉攤前大嚼羊肉串，還都說著流利的普通話；在長安街上，西裝筆挺的老外也騎著永久牌自行車飛馳而過，而且也闖紅燈；在午夜的三里屯，喝醉了的老外還拿腔拿調地唱著京劇。這些都可視為一種寬容，是這個城市對人的寬容，而寬容型的城市文化使人也對這個城市寬容了。這種寬容的基礎在於這個城市沒有主流，因為不同的人太多，沒有哪一個人群的人數或力量能主導其他的人。
北京的銷售員和服務員不是敬業型專業型的，他們的態度是「愛買就買，不買拉倒」，我說這扇子怎麼看上去品質都不好，她說是不好，你別買這個。北京的計程車司機也不是服務型逐利型的，批評了一頓政府又神侃一通國際形勢後，車費是32元，他說30算了，下一個客人要上車，他說不，我要回家睡覺了，你去的地兒不順路。
整體而言，歷史、政治、文化和商業已在北京融為一爐；說得淺白一點，踏實而免於市井，幽默而不失格調。「鐘鼓饌玉不足貴」，這個鐘鼓饌玉不一定理解為錢；「但願長醉不願醒」，這個醉也未必理解為恣意享樂，也許完整的《將進酒》更能釋其深意。
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