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龔敏迪
袁枚《隨園詩話》有一段有關蘇小妹的考證說：「世傳蘇小妹之說，按《墨莊漫錄》云：「延安夫人蘇氏，有詞行世，或以為東坡女弟適柳子玉者所作。」《菊坡叢話》云：「老蘇之女幼而好學，嫁其母兄程潛之子之才。先生作詩曰：『汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結姻。鄉人婚嫁重母族，雖我不肯將安云。』考二書所言，東坡止有二妹；一適柳，一適程也。今俗傳為秦少游之妻，誤矣！或云：『今所傳蘇小妹之詩句對語，見宋林坤《誠齋雜記》，原屬不根之論。』」
但找來宋人的《墨莊漫錄》一讀，卻發現袁枚的引用有出入，原書說：「延安夫人蘇氏，丞相子容妹，曾子宣內也，有詞行，世或以為東坡女弟，適柳子玉者所作，非也。」原來有關蘇小妹的傳說在宋代就出現了，只是這個「延安夫人蘇氏」，說的是宰相蘇頌之妹，她的詞章以秀麗稱著於世。而柳子玉名瑾，蘇東坡的《祭柳子玉文》中有「子有令子，將大子後。頎然二孫，則謂我舅。」的句子，可知柳子玉與蘇軾雖是戚友，但不是同輩，也就不可能與「蘇小妹」搭上關係。
袁枚說的林坤一般也不把他歸為宋人，所以《誠齋雜記》準確地說應是元人的著作，從中可知：蘇小妹的傳說並沒有因為宋人的否定而絕跡，元人仍然還在延續著講她的故事。到了明人單宇《菊坡叢話》中就越來越具體了：「老蘇之女幼而好學，嫁其母兄程濬之子之才，」但蘇洵在《祭亡妻文》中說得明白：「有子六人，今誰在堂？惟軾與轍，僅存不亡。」蘇洵一生有子女六人。這在歐陽修《蘇明允墓誌銘》講得更具體：「生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中臣直史館；轍，權大名府推官。三女皆早卒。」嫁給其母兄程浚之子即其表兄程之才的女兒，卻是長蘇軾一歲，婚後經常受程家的虐待，婚後第二年生有一子，第三年便因受夫家虐待致死，死時十八歲。蘇洵在她死後八年寫的《自尤並序》中不無痛苦地自責自己當初把女兒嫁給了「州里之大盜」。《蘇氏族譜亭記》也陳述了她之死的前前後後。蘇洵的《自尤》詩是這樣說的：「鄉人皆嫁重母族，雖我不肯將安云？生年十六亦已嫁，日負憂責無歡欣。」當時民間重視與娘家聯姻，蘇洵雖不想答應，但民風如此便應允了婚事。她婚後的生活一直憂鬱不已，經常受到夫家的指責。十七歲生一子後身染重病，而程家根本不予診治，蘇洵夫婦只好把她接回家治療，病情漸有好轉，而夫家卻以「不歸覲」奪走她身邊的孩子，以致她三日便亡。從此以後，蘇程兩家便絕交了。
蘇小妹嫁秦觀的傳說則更屬編造，秦觀是蘇門四學士之一，生於景佑二年，他自己在《徐君主簿行狀》中說：徐成甫有「女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余。」可見秦觀之妻是徐文美。而流傳甚廣的「蘇小妹選婿」、「蘇小妹三難新郎秦少游」等故事只是民間故事而已。
袁枚「東坡只有二妹，一適柳，一適程」的考證顯然很粗疏的，而如果對「蘇小妹」，做一個結論性的說法的話，那就可以說：它是在宋元人以訛傳訛，加一點故意編造的基礎上，經過了元代吳昌齡雜劇《東坡夢》、明代馮夢龍《醒世恆言》、清代李玉的傳奇《眉山秀》等文學創作，而在民間廣泛傳佈的一個故事。
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