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人類既是萬物之靈，為何命運竟會與生肖動物掛鉤？
根據文獻的研究，中國人對生肖的信仰始於祖先對大自然的崇拜，後來再根據動物與自然互動的關係，而逐步演變出人類命運與生肖的掛鉤。舉例說，猴子習慣於樹上採摘果子為食，而人類則只有在農耕收成不好的日子，才會迫於無奈出此下策，故生肖屬猴的人命運比生肖牛及肖馬者為差，因為牛及馬均是兩種活躍於豐收年代的動物。
又有說「屬羊的人命苦」，這話的由來也是源於羊群習慣遊牧及能夠以多種不同植物為食的特性，因為牠們令人聯想到居無定所、饑不擇食的旱年觀念，逐步演化成肖羊者命不好的說法—其實「生肖」一詞正正便是「生得像某某」的意思，亦即認為人的命運將與所屬的動物一生相似。
生肖學說之所以能夠在歷史的長河中屹立了這麼多年，第一大原因自然是它只需依書直言及易於學習批算的特質，其次則是它對「太歲星」的研究，確實有著過人之處—亦即我們今天俗稱的「犯太歲」。
其實太歲星的由來，乃是源自古人對「歲星」（即木星）的觀察，由於這顆星體的運行特性往往與古人沿用的曆法及方位習慣相反，故此，聰明的他們便虛擬出一顆與「歲星」對立而行的「太歲星」，方便進行記錄和研究。而在命理學中，這顆虛擬星體後來變成一股在命局中每每引起激盪的巨大力量，其影響力更分成「沖、值、刑、害」四個等級，每逢生肖進入這些「犯太歲」的年份，變化及起伏定必會較大較多，其中又以「沖」的力量最強，「害」的力量最弱：以即將來臨的牛年而論，肖羊、肖牛及肖狗的人士，不妨貼身佩戴「歲合」的肖鼠飾物，以減輕「沖/值/刑太歲」的危害；而「害太歲」的肖馬者，則可以雞形的飾物來減輕「太歲」的負面影響。
坦白說，經過天命多年的研究，在整套生肖的預測學說中，只有「太歲」一環仍有不能忽視的影響力，其餘的理論已是不屑一顧，所以我更不希望出書去鼓吹這種粗淺不堪的預測學風氣！
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