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因為包公「顯靈」之後，各方善信紛報以牌匾表彰，故包公廟的牌匾、楹聯特多，成為包公廟一大特色，而最有歷史價值的文物，可說是廟內右面的「憲諭遵守碑記」，該石碑記載了有關包公廟的管理律例，是一石刻法律，是難得的文物資料。包公廟內亦設文昌殿，每年逢考試季節或文昌誕(農曆二月初三)亦吸引不少善眾，是特有的民俗信仰。
1989年包公廟建廟一百周年，澳門當局曾舉辦大型慶祝活動，包括發行明信片，並在該廟設立一個郵政分站，為郵件蓋上紀念郵戳，而在重新修葺廟宇過程中，更找回失傳了四十多年，異常珍貴的「包相寶印」。
包公廟左側就是醫靈廟，大殿安放了很多道教神仙的陶瓷肖像，廟裡還有一間具有二百多年歷史的睡佛廟和太歲廟，想早生貴子，記得去睡佛廟二樓的睡佛堂，用手摸一下睡佛的佛肚，如您今年犯太歲，則記得依據出生日期，供奉一位祭祀太歲，保佑自己身體健康。
長期研究中國民間信仰的中文大學文化及宗教系助理教授游子安博士指出，昔日的包公廟與蓮峰廟都曾辦過義學，為居民子弟免費供書教學，這反映澳門廟宇與教育有密切關係，成為一大特色，而非單純滿足民間信仰的需要。他績稱，澳門廟宇的另一特色，是「置身」於傳統行業的會館裡，舉例說，位於庇山耶街的上架行會館，就有供奉木匠祖師爺魯班。
游博士特別提到，澳門有頗多「奇廟」，包括大三巴附近的「女媧廟」、位於氹仔，相傳是天后三姐的「三婆廟」，而在蓮峰廟裡，也供奉一個「護幼保赤痘母元君」(俗稱痘母)，專責保祐幼兒免受痘患，這些都是港澳以致華南地區非常罕見的「神仙」。
澳門漫畫家、《昔日風情——漫畫澳門街》作者「阿正」指出，幾十年前，澳門人不論貧富，家裡的神檯佔地都比較大，反映人們頗重視民間信仰，而直至60年代，澳門家家戶戶仍保留吃湯圓和點年花燈等新春習俗，寓意一家團圓和發財添丁。父親是紮作師傅的阿正記得，媽閣廟現時的上頭炷香風氣，應是從香港黃大仙廟傳過來的，傳統上澳門街並無這個習俗。
福慶街
交通：巴士7、8、8A、26號
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