 放大圖片
■圖為甘肅卓尼藏族村寨的莎姆舞現場。
本報駐甘肅記者 穆曉晴
在甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣藏巴哇地區，流傳着一個鮮為人知、宗教色彩濃厚的娛樂性古老舞種──莎姆舞，它的舞姿莊重沉穩、優美豪放，融說、唱、舞為一體，歌詞內容泛涉民族歷史以及生產生活，極富人情味和樸素哲理。而其獨特在於，莎姆舞除了以巴東鼓作伴舞道具，並無其它樂器伴奏。2008年6月，在國務院公佈的「第二批國家級非物質文化遺產名錄」中，莎姆舞名列其中。
「莎姆」是藏巴哇地區藏語的音譯，即在大場地跳舞。因主要以巴東鼓作道具，也稱巴東鼓舞。「巴東」即皮鼓，造型極似小的巴郎鼓，用木板彎曲成直徑約1呎左右的圓形圈，裝上1.2呎長的柄，蒙上羊皮、馬皮或牛皮，兩邊繫上兩個布質小圓球，並在柄和鼓邊上刻龍或吉祥八寶圖案。
36個舞種彰顯文化符號
歌舞是發自內心的表現形體動作的情感藝術。藏族的歌與舞緊密相連，歌則必舞、舞則必歌。藏族生產生活離不開農林牧業和狩獵等活動，在莎姆舞中就有耕種、收割、射箭、降災、祭神等動作，其歌詞也與這些舞姿相聯繫，神喜人歡、如意吉祥。正如歌詞所唱：人們要對太陽（大地）好，太陽（大地）給你送溫暖（生財富）；人們要對國家（祖先）好，國家（祖先）給你降吉祥(賜幸福)。
莎姆舞有36個舞種，每個舞種的動作、歌詞及曲調都不同。莎姆舞每種舞結構完整嚴謹，動作沉穩莊重，動作幅度較小，舞姿優雅細膩。其中雖有熱情奔放的舞種，但無大蹦大跳動作。這除了宗教因素外，還與藏族堅毅內向、樸實善良的性格及內在情感有關。莎姆舞沒有樂器伴奏，舞姿都是固定的。每種舞需要半小時，變換舞種時領舞人先起頭，如此一開始動作便顯得和諧整齊自然。幾十個人手持巴東鼓，邊歌邊舞，舞姿和隊形變換十分得體和諧。
莎姆舞雖然舞種較多，但從傍晚跳到深夜，也只能跳十幾種。跳舞雖很累人，但對於辛勤勞作一年的藏巴哇藏族來說，每個人都不想錯過這個歡樂的最好時機。
被禁跳20載亟待搶救
藏巴哇地區有洮硯、柏林、藏巴哇三鄉，而「藏巴哇」即西藏後藏人之意。據當地口傳歷史，其先祖在吐蕃時期或稍晚一些隨軍遷徙到此，並繁衍至今。藏巴哇藏族現有1萬多人口，唐、宋至清前期，這裡是一個藏族為主體的地區，先後為土司管轄，盛行苯教。苯教屬藏族本土原始宗教，在藏傳佛教傳入藏區前非常盛行。莎姆舞的歌詞中也透視出它悠久歷史及與苯教文化的關係。
莎姆舞1958年因被視為封建迷信而遭禁止。1978年後重新恢復。時隔20個春秋，許多舞藝嫻熟並掌握大量歌詞的老人先後辭世，多半舞種已失傳。現有的村寨只流行十幾種，有的僅七、八種，且傳統歌詞內容的豐富程度大不如前。據了解，作為一個極具特色的古老舞種，莎姆舞目前面臨舞種、歌詞、舞姿和含義能解釋的人日益減少的嚴峻形勢，全面挖掘、搶救整理、提高研究層次已刻不容緩。
莎姆舞自身也有時節、儀式和禁忌，並非隨時可跳。每年的重大節日才跳。春節期間每個村寨都跳莎姆舞，藏巴哇地區村村有廣場、寨寨跳莎姆，一般從正月初二晚上開始跳，舞者沒有年齡性別限制，男女老少皆能跳，但男女不一起跳，且舞種歌詞也不相同。男子起舞時幾十個英俊漢子手持巴東鼓，渾厚的鼓聲和高亢的歌聲在幾里外都能聽到。
|
放大圖片
