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■一名喇嘛在西藏拉薩的大昭寺前朝拜。新華社
一千多年來，佛教對西藏的政治、經濟、文化和社會生活的各個方面都產生了深刻的影響。從元朝開始，西藏建立了「政教」合一的制度，西藏地方政府的最高行政長官由某一教派的領袖擔任，各級政府中也都有一批僧官。民主改革以前，西藏實行的是封建農奴制度，由佔人口不到5%的官家、貴族和上層僧侶集團構成的三大領主，佔有西藏95%以上的土地、牲畜和財富，其中僅寺廟集團就佔有西藏36%以上的土地、牲畜和財富。各地有大、小寺廟2700多座，僧尼近12萬人。大批僧尼不參加生產勞動，又不允許結婚生育，造成了生產力衰退，人口不斷下降。
朝拜大昭寺
西藏基本上是整個民族信仰佛教的地區，所有佛教徒一生所嚮往的就是朝拜拉薩大昭寺的釋迦牟尼。西藏的中心是拉薩，拉薩的中心是八廓街，八廓街的中心是大昭寺，大昭寺的中心則是唐文成公主帶進藏的釋迦牟尼十二歲等身像。如果放大了看，這是整個西藏的圓心。圍繞這個圓心，整個西藏都在旋轉。圍繞這個信徒心中的聖殿，條條道路都是轉經路，來自西藏各地的信徒，或是坐車，或是騎馬走路，或是用自己的身體丈量大地，三步一磕頭，對這個中心而去。拉薩有三條轉經道。最有名的要數大昭寺內圍繞主殿的轉經道，藏語稱為「廊廓」。大昭寺主殿殿內供奉著據說是釋迦牟尼在世時等身製作的佛像，是西藏信徒心中最神聖的地方。在這條轉經道上，緊靠殿牆，有一圈數以千計的轉經筒。走在「廊廓」，除了虔誠的朝佛者，還有不少來自內地和國外的旅遊者，不同膚色的手帶著不同的心思和祈願，撥動銅質的轉經筒，一片嘩啦啦聲音。
信奉六字真言
在西藏還有一個反映宗教民生活的標誌就是六字真言，在西藏的每個地方，幾乎都聽到信教者口中念誦這六個字。同時，無論在山村鄉野、草原湖畔，還是大小寺廟大多都刻著藏傳佛教「唵、嘛、呢、叭、咪、口牛」的六字真言。同樣，在西藏最常見的五顏六色經幡上印的最多的是那六字真言。實際上，念觀世音的妙音六字真言，每個音節，都表示一個祈願。祈願早日免除六道輪迴之苦。身、語、意與佛一致念「唵」，可以出天道；念「嘛」，可以出阿修羅道界；念「呢」，可以除慾望，出人道；念「叭」，可以由畜變人，出畜牲道；念「咪」，可以出鬼道；念「口牛」，可以出地獄道。反反覆覆念六字真言，即是向觀音菩薩祝福，同時也響應觀音解脫人們的慈悲之心，可以脫離六道輪迴。在山口、草原、路旁放置刻了六字真言的石塊，其意與口念一樣，人們希望大自然的風霜雪雨能夠代替人們，無窮無盡地念誦觀音菩薩的咒語。(二)(摘自《告訴你一個真西藏》，劉偉著)
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