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■十一世班禪在李鐵映的照護下，穩穩的坐上法床。網上圖片
1995年12月8日，是經藏曆算出的吉祥日子。為了選好吉日，還專門請西藏藏醫院的天文曆算師，按西藏的天文曆算方式，推算出這一天是上上吉日。這一天，日喀則朝霞滿天，扎什倫布寺煥然一新，寺廟金頂上懸掛的吉祥彩布，在瀰漫的香煙中迎風飄擺。
中央大員 四度抵藏主持儀式
自乾隆五十八年清政府在藏設立金瓶掣籤制度以來，七、八、九世班禪和八、九、十、十一、十二、十三世達賴的轉世靈童均在中央代表主持下認定並行坐床典禮。李鐵映是自清朝乾隆皇帝為西藏制定金瓶掣籤制度以來，第四個親臨西藏日喀則主持班禪坐床的中央大員。
歷代班禪的政治活動中心與寢宮是「拉布讓」。歷代班禪夏季住在德慶格桑頗章宮，冬日則住在扎什倫布寺的佛邸「拉布讓」。十一世班禪的坐床儀式就在位於「拉布讓」二樓的益格曲增殿舉行的。由於歷世班禪的根本法床設在此，因而只有在益格曲增坐床，才能具有真正班禪的資格。當年因歷史原因在青海塔爾寺坐床的十世班禪，回到日喀則後，仍在益格曲增殿補行了坐床儀式。
班禪轉世真身穩坐法床
坐床儀式開始，扎什倫布寺八名高僧重複三遍念誦《上床經》，在渾厚有力的誦經聲中，近侍喇嘛次仁把十一世班禪抱起，在一側「照護」的國務院代表李鐵映伸手輕輕把十一世班禪扶坐上法床。十一世班禪穩穩地坐下，笑咪咪地拍着小手。早幾天就有傳聞，說是達賴在境外念了咒經，堅贊諾布是「假班禪靈童」，肯定坐不上歷代班禪的根本法床，即便坐上去馬上也會掉下來。這樣看來達賴的咒經失靈了，也說明堅贊諾布的確是經過考驗了的十世班禪轉世真身。
按宗教習慣，扎什倫布寺的唸經喇嘛誦了三遍經以後，李鐵映代表國務院向第十一世班禪額爾德尼頒贈金印、金冊。後來，國務院特派專員、國務院宗教局局長葉小文對我說，李鐵映在宣讀金冊全文時，他站立一旁手捧金印。藏漢兩種文體的金印很重，拿一會兒，手就酸軟發抖，咬着牙堅持到金冊全文宣讀完。
我觀察到，在長時間扎什倫布寺喇嘛辯經的時候，十一世班禪不時俯身過去與侍立在法座一側的次仁講話。十一世班禪指點一下，表示要喝茶水。次仁端過茶碗，小班禪就着喝一口，又坐正身子，並自己把貂皮毛領邊法衣往身上披好。他臉上總是笑咪咪的。我們幾個記者議論，六歲的孩子，面對這麼大的場面，坐這麼長的時間，不急不躁，安靜地坐着，真是有靈氣呀。（十五，完） ■摘自《告訴你一個真西藏》 劉偉著
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