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■保留着傳統建築特色的莫高窟。
文：國泰航空機艙服務員 Michael Wong
在眾多的現代作家中，我最喜愛余秋雨。他的旅遊文章集合了人文風景、歷史資料和個人觀點於一身，看過他的文章後，很有衝動想要跟隨他的腳蹤到那些地方去作親身感受。在他的成名之作《文化苦旅》第一篇就描述了位於甘肅敦煌的莫高窟。今年三月我終於有機會到達現場，跟這個在1987年被列入世界文化遺產的藝術寶庫作零距離接觸。
我們首先從深圳坐飛機到達甘肅省會蘭州，然後當晚乘搭臥鋪火車，第二天早上八時便到達敦煌。把行李留在賓館後，我們便迫不及待的往莫高窟出發。進入莫高窟要購買門票，整個參觀過程需由駐窟導遊帶領，洞內不准拍照。每個洞穴都有編號，而且它們都有門和鎖保護着，所以我們必須跟隨導遊才能進入洞窟參觀。
整個莫高窟大約有500個大小不一的石窟，每個石窟都有不同時代所製作的壁畫和雕塑。根據導遊所說，在公元366年（中國正處於南北朝時期），前秦樂僔和尚經過敦煌鳴沙山附近時，發現莫高窟所在的山坡金光乍現，認為佛祖顯靈，於是決定在這裡開窟。自此以後，便不斷有人在這裡開窟，製作壁畫及雕塑。由於敦煌位處中原和西域的中心點，距離著名的玉門關和陽關只有幾十里路，而關外就是一片荒涼的戈壁沙漠，故此敦煌是商旅們的最後補給站，是古代絲綢之路的重要城市，也成為了各種文明的交匯處。
跟隨導遊進入其中一個洞窟，壁畫上的佛像是有鬍子的。她解釋這壁畫的創作者是從印度（古稱天竺）過來的，因為佛祖釋迦牟尼是印度人，而印度人普遍都蓄有小鬍子，所以這佛祖便有鬍子。可是佛教傳到中原後，又跟觀音菩薩同化起來，因此觀察佛像的變化，我們可以推測它的製作時期和作者背景。另外，壁畫的內容雖以宗教為主，但作者仍會畫出當時人們的衣着、房屋、舞蹈樂器、農耕用具、交通工具等的生活和社會狀況，這些都是彌足珍貴的史料。
文化遺產中尋寶
參觀途中，導遊故意提高聲線說：「就是這個17號洞穴讓全世界認識莫高窟。」我們探頭一看，發現的只是一個平平無奇的洞穴，然後導遊娓娓道出它的故事……原本17號洞窟一直是密封着的，直至1900年一位名叫王圓祿的道士無意間發現了它。這洞穴藏有數萬卷佛經書籍，可是身為道士的他卻不知道它們的價值。於是他把這發現上報滿清政府，但是當時北京正受八國聯軍入侵，滿清政府根本無暇處理這些通報，於是只回覆他要看守這些經卷，卻不發給他任何薪酬，王道士只好留守在莫高窟。直至7年後，有一位英國探險家找上門，用數百両銀子就把一萬卷經書帶走，之後陸續有法國、俄國、美國、日本的買家把經卷帶走。當滿清政府發現這些經書的重要歷史價值後，才頒令要把它們運到北京保存。可是運送過程馬虎，書卷沒有裝箱，只用草蓆覆蓋，途中遺失和損壞的不少，加上所到之處又有當地官員上下其手的取走經卷。據說1萬多卷的經書運到北京時只剩下8,000卷。負責運送的官員為了交差，便把部分經書一分為二，導致現時保存在中國的經卷都是殘缺不全。反而流失到海外的經卷大都完整保存在博物館和國家圖書館裡。
我們都很憤怒的指責王圓祿是歷史罪人。可是導遊卻開解我們，首先王道士不是佛教中人，他並不了解這些經書的歷史意義，而當時政府也未能提供足夠支援給他。國寶流失海外固然可惜，但這令世界各地的歷史和宗教研究學者能有這些珍貴的史料作考證，使「敦煌學」從中國走向世界大舞台，讓世界更多學者參與其中，共同發掘更多成果。聽罷這些安慰的說話，我忽發奇想，如果17號洞是在今天被發現，國家把所有經書好好的保存着，然後邀請世界各地的學者來莫高窟開研討會，你說這結局多好呢。
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