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李 然
按理來說，參與《零八憲章》起草、簽名、推介活動的人，應是相當理性，至少是崇尚理性的仁人志士。但令人詫異、遺憾的是，劉曉波卻恰巧是一個鄙棄理性的「唯物主義的幽靈」(引號裡的話是黎智英罵內地同胞的話)。無數事實證明，拋棄了理性，就必然滑向金錢主義、肉慾主義的泥潭。鄙棄理性的劉曉波主張大家都要返回動物界，過上追逐「感性、非理性、本能、肉」的動物生活。
《學習與研究》1987年第6期刊發《創新與錢與性》一文，記載了劉曉波在1986年9月初中國社會科學院文學研究院召開的「新時期十年文學討論會」上的一段發言：「極而言之，我的文學觀就是沒有什麼理性可言，任何理性因素的介入都必然在某種程度上損害文學的審美的純潔性。」
劉曉波追求的真理是個人的「名」和「利」
無數事實證明，拋棄了理性，就必然滑向金錢主義、肉慾主義的泥潭。所以，劉曉波便接著說下去：「在和傳統文化對話的時候，就是得把這樣一些東西強調到極點：感性、非理性、本能、肉。肉有兩種含義，一是性，二是金錢。錢是一個好東西，任何人見了都要兩眼放光。性，當然不是壞東西，儘管正人君子在表面上都撇嘴。」
顯然，劉曉波主張大家都要返回動物界，過上追逐「感性、非理性、本能、肉」的動物生活。1988年11月27日，他向香港《解放月報》記者說道：「我為什麼要演講？一是自我感覺好，二是為了掙錢。不給夠一小時多少錢，我就不去。錢是一種自我評價，有了一定數量的錢，你的生命也就隨著開放到一定的廣度。(眾笑)我太清楚了！有次去北京友誼商店，見到一瓶160元外匯券的酒，當時我站在那瓶酒前，感到自己是個弱者，完全被粉碎了！他媽的，你劉曉波出名、演講，有什麼用？這瓶酒都不能征服它！」
劉曉波之所以要「演講」，一是「自我感覺好」，二是「為了掙錢」，「自我感覺好」說到底是因為出了名。看來劉曉波追求的真理就是個人的「名」和「利」呀！
一個所謂「唯物主義的幽靈」
另據《大學生》1989年第一期《狂人劉曉波》文記載：「約劉寫了幾篇文章，他便公開要價，毫不扭捏。他的許多底稿都要經一位朋友用中文電腦重新打印一遍。日子長了，這位朋友忍不住開幾句玩笑：『你也不付錢，把我當成了白給的僱工了。』第一次，劉曉波一陣臉紅，沒說什麼。算是忍下了這口氣，誰叫自己求人家呢？幾天之後，這位朋友再一次重複這句話時，萬萬沒有想到劉曉波會動起真格的，指著他的鼻尖把他大罵一頓，幾年的交情就險些『掰』了。人們還會聽到有人說他小心眼，從心底裡自卑、愛錢，喜歡談必滿嘴髒話。——這一切，按照世俗的眼光來看，簡直與他文學博士和大學講師的身份全然不符。」
黎智英先生說：「社會主義無神論是沒有道德基礎的，有的是唯物的科學量化的因果考量，一切都以看得見、觸得著和量得到的東西為真實；而道德、誠信和善意等看不見、觸不到、量不到的價格都是俘虜的。」但對黎先生莫大諷刺的是：被他譽為「良知的天使」的劉曉波，雖然絕對不是一個社會主義者，但卻絕對是一個他詛咒的「一切都以看得見、觸得著和量得到的東西為真實」的「唯物主義的幽靈」！
（《港人所不知道的劉曉波另一面（一）》見本報10月13日A15版）
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