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■弘一法師在俗照。 網上圖片
談起弘一法師李叔同，人盡皆知他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧，藝術造詣極高，但是他出家之前曾經參與過辛亥革命的文化組織—南社，知道的人並不多。曾經是一腔熱血的青年，後來修身成為一代律宗大師。辛亥革命一百周年的今日，香港有學者認為，李叔同對革命的貢獻在於把政治意識融入流行文化，喚起群眾的愛國熱情，推動社會前進。
李叔同，浙江平湖人，1880年生於天津，1942年卒於泉州，中國近現代佛學和藝術泰斗，在音樂、戲劇、文學、書法、繪畫等方面均取得開創性成就。1905年，李留學日本進修繪畫和音樂，期間加入了同盟會，回國後又參加了革命文化組織南社。
各界精英匯聚南社
南社為同盟會骨幹陳去病、柳亞子、高旭等人於1909年所創，專門以文化形式傳播革命救國思想，史學家視之為辛亥革命的宣傳部和新文化運動的先驅。南社成員包含社會各界人士，較著名的有黃興、宋教仁、廖仲愷、何香凝、沈鈞儒、魯迅、茅盾和汪精衛等，李叔同就是其中之一。
香港樹仁大學歷史系高級講師區志堅認為，南社在傳播革命思想的過程中起到了關鍵作用。南社成員充分運用了各種媒體，對社會上層使用書畫、報刊等途徑宣傳，對普羅大眾則以戲劇、歌曲等「講故事」的形式來號召，使批判時弊、反清復明等革命意識深入各個階層。
區志堅補充道，辛亥革命成功的背後有很多力量，同盟會只是其中之一，而史書一般都忽略了南社等文化組織。他說，不少人都未必有勇氣拿武器上戰場，但文人團體能以較為溫和、通俗的方式動員群眾，讓他們經歷民族覺醒，這或許比武裝鬥爭更有力。
其實早在南社誕生以前，李叔同已懷著一腔革命熱情，創作出不少愛國主義文藝作品。1905年，李寫下了《祖國歌》，其中稱「國是世界最古國，民是亞洲大國民。嗚呼大國民，鳴呼唯我大國民！」此曲具有宏大國際觀，反映了對民族前途的擔憂，深受群眾喜愛，許多學校將其納入教材。
將政治意識融入流行文化
李叔同還引進國外曲目，配上中文歌詞。《愛》一曲創於20世紀初，原曲為美國人布拉德布里(William B.Bradbury)所作之《耶穌愛我》。曲曰：「愛河萬年終不涸，來無源頭去無谷。滔滔聖賢與英雄，天地毀時無終窮。願我愛國家，願國家愛我，願國家愛我，靈魂不死者我。」
民國初建，李叔同填了《滿江紅》一詞，後半段曰：「荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸曝。盡大江東去，餘情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好山河，英雄造！」香港樹仁大學中文系副系主任何祥榮表示，李以這首詞表達了拋頭顱、灑熱血的俠客情懷，其中引典「荊軻」、「聶政」，主人公均為正義犧牲性命，不難看出李擁有忠肝義膽的男兒本色。
區志堅認為，李叔同成功透過各種藝術形式，以流行文化的手法表達民主革命思想，使之得以在尋常百姓間傳播普及，喚起民族意識，在一定程度上推動了社會進步和革命活動；南社則有系統地運用文化力量發動人民支持改革，在辛亥革命中發揮了巨大作用。 ■中通社
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