|
——《悔悟——從達蘭薩拉歸來》
記者：你到印度後什麼時候開始學經生活的？
加措：從我到的那天起就留在色拉寺學經。哎呀，那裡天氣太熱了，讓人坐也不是站也不是，真把我折騰得夠嗆。
過了幾天，我的經師考完試來看我了，我們師徒倆久別重逢有說不完的話。我記得他非常認真地對我說：「加措，你既然已經來到這裡，就要記住自己此行的目的是什麼。作為一個僧人，一定要刻苦鑽研佛法，踏踏實實地學經，完成自己的學業，其他什麼都別想，這一點你一定要做到。記住！這是我對你的要求和期望。」
回想學經生活 嗟歎誤走歪路
然後，經師就帶我到一家餐館吃飯，他囑咐我：「印度這邊天氣熱容易上火，要少吃肉，尤其你剛來，不適應這裡的氣候，第一個月最好別吃肉。」
那天，經師特別高興，他向我交代了許多有關學業和生活方面要注意的事情。大概過了一個月，經師讓我正式開始學經。
記者：總算如願以償了。以後的學經生活讓你感覺滿足麼？是不是感到很快樂？
加措：唉！說起來真是讓人想不到，就是在色拉寺的這段日子裡，我走上了今天這條道路。
談到加措的故事，一位長期研究境外藏胞問題的藏學學者是這樣說的：國外藏胞被迫在政治上、經濟上與所謂「流亡政府」保持聯繫，有些還甘願受其控制、擺佈。特別是在剛剛出逃的幾年中，他們來到異國他鄉，在舉目無親、語言障礙、生活困難重重的情況下，只得依靠「流亡政府」的安置及分配的救濟過日子，把一切希望都寄託在「精神領袖」達賴喇嘛身上，因為國際上和印度政府的援助，是由達賴集團接受和分發的。而「流亡政府」則把接收、掌握救濟援助的資金、物資和土地的分配權，視為控制外逃人員的物質基礎，以及驅使外逃人員繼續為「西藏獨立」活動效力的重要手段。
三、陰暗的邂逅—「西藏獨立事業」
加措：印度色拉寺是一個大寺，學經的僧人很多。寺內僧人的生活主要靠施主佈施。施主們把錢捐到「藏政府」，再由「藏政府」發到寺廟，每人每周能領到15盧比，差不多合人民幣兩三塊錢。因為我們的施主在佈施時提出了要求我們吃素的條件，所以僧人們在寺裡每天只能吃饅頭和酥油茶，而不能像在國內那樣可以吃一些肉，有的人吃不飽就到寺外去買東西吃。僧人們除了吃飯一般都剩不下什麼錢，大都過著簡樸的生活。不少境內跑出去的僧人，因為不適應那裡的艱苦生活又跑回國內了。我的日子也不好過，因為沒有什麼其他生活來源，只能靠那一點佈施，隔好幾天才敢去改善一下生活。日子確實比國內差多了，這與我剛開始想像的差距非常大。不過生活苦點倒不在乎，我只想利用這個機會好好學經，盡快提高自
己的僧階。色拉寺所藏的經文著作很豐富，我每天都在不停地讀書，收穫特別大。(連載20)■作者：肖林
|
