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龍聲飛揚:教協「佔中」教材公器私用


http://paper.wenweipo.com   [2013-05-17]     我要評論
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龍子明 全國政協委員 香港青年交流促進聯會創會主席

 教協早前編制並派發「佔領中環」的「通識教材」,經由發起「佔中」的香港大學法律學院副教授戴耀廷「審查」後派發予學校,其內容引來不少學生、老師及家長的不安,被社會各界批評為意圖將學生「洗腦」。教協為莘莘學子編寫的教材絕不能出現內容偏頗或不實,更不能製作只為「佔中」服務的教材,因這有違教育理念和教育道德。教協作為教師專業團體編制教材,不應公器私用。教協應該恪守師德,師愛是師德的核心,即愛護學生。但教協「佔中」教材卻迴避了一個眾所周知的事實:一個學生如違法、有刑事案底,前途就從此盡毀,教唆學生違法難道是愛護學生的做法嗎?

 在教協39頁的「佔中」通識教材裡,詳細介紹了「佔中」緣起、建議、原則以及「佔領時間表」,內文更遍布「戴耀廷的政治分析」、「戴耀廷的建議」、「戴耀廷的文章」及相片。內容大部分都是照抄戴耀廷發表過的「佔中」言論立場,儼然是一份「佔中宣傳稿」。另一方面,教材只用了1頁去提出其他意見,而且該頁內容實際上只是2個問題及3條網頁連結,沒有對當中的觀點進行解釋,結果有關教材推出後,被各界廣泛批評為「偏頗」。

教材迴避了一個眾所周知的事實

 該教材並無說明「公民抗命」會帶來甚麼問題,特別沒有交代「佔中」對香港金融中心地位、經濟命脈、競爭力、社會秩序、市民工作與生活所造成的影響,特別是教材迴避了一個眾所周知的事實:一個學生如違法、有刑事案底,前途就從此盡毀。

 本人作為資深青年工作者,不反對任何教育團體就社會議題製作教材供教師和學生使用,但教材內容應該持平、公正,不應淪為社會上部分政治勢力的工具。眾所周知,政治不能凌駕於教育之上,但教協「佔中」教材卻出現十分嚴重政治偏頗。教協「佔中」教材並沒有從正反兩方面探討「佔中」所帶來的社會、政治和經濟影響,反而一味美化「佔中」行動,向學生鼓吹公民抗命,這是不是另一種政治洗腦教材呢?教協去年反對國民教育的其中一個藉口是指他人的教材偏頗,但今次教協自編的「佔中」教材才是真正偏頗。

市民批評教協教唆師生違法

 在網上討論區,大批市民批評教協公然教唆師生參與違法政治行動,利用學生做政治棋子,破壞香港繁榮穩定。有網民批評說:「成個教材,成個都係『佔中』麉韃ヱ~,呃齯中p學生心智未成熟。」有網民指出,教協在教材中並未有清楚講明參與者要負的法律責任:「其實發起佔領中環的人士,佢應該要叫家長簽家長信畀未成年的子女先可以薄A要知道未成年子女鰝k律上某程度係無自主權,所以要家長授權賦予子女可以自己承擔法律責任先可以參加。」有網民批評教協的教材對學生和家長不負責任:「學生犯法毀前途,你]賠番個囝囡畀人]父母呀!」

 有社會人士直指教協是「政治組織」,指出教協去年大力趕盡殺絕國民教育科,聲言課程「偏頗洗腦」,連學校及家長的選擇權也剝奪。但言猶在耳,教協如今竟自行印製「佔領中環」教材,「夾硬將100%政治偏向仲係犯法的政治行動,灌輸給學生洗壞學生腦」。社會人士批評,教協去年以「洗腦」之名逼停國民教育,但現在居然將非法佔領中環行動的政治偏向,夾硬灌輸畀學生洗學生腦,完全是自相矛盾。

「佔中」教材是「反國教」的延續

 教協「佔中」教材,實質上是去年「反國教」的延續。去年在立法會選舉期間,反對派和教協妖魔化國民教育,由「反洗腦」,演變成「反愛國」、「反赤化」和「去中國化」,就連香港學生到內地交流認識國家民族,亦被標籤為「被洗腦」、「被赤化」。反對派和教協「反國教」是一種選舉操作的手段,以國民教育為話題攻擊政府和建制派,在香港社會製造分化,挑撥香港與國家的關係,以扭曲正常的選情。如今的「佔中」則是企圖通過激進抗爭方式,迫使中央接受反對派中對抗中央的人選為特首候選人,這其實也是一種選舉操作手段,不過這與「反國教」選舉操作是要多取得幾個立法會議席不同,策動「佔中」是為了奪取特首之位和香港的管治權。

 堅持不能接受與中央對抗的人擔任行政長官的這條底線,不只是為了國家的利益,從根本上講,也是為了維護香港利益,維護廣大香港同胞和投資者的根本利益。如果與中央對抗的人掌握香港的執政權,後果不堪設想,屆時中央與特區關係必然劍拔弩張,香港和內地的密切聯繫必然嚴重損害,香港社會內部也必然嚴重撕裂,這將根本損害香港的繁榮穩定,損害廣大香港同胞和投資者的利益。

「佔中」教材違反教育的人本價值

 特首普選方案的討論有「兩個前提」,一是必須符合基本法和人大決定,二是對抗中央的人不能做特首是中央底線。既然中央已經明確提出討論特首普選的「兩個前提」,教協就不應通過「佔中」教材誘導學生追隨反對派離開基本法和人大決定另搞一套。教協作為教師專業團體編制教材,不應公器私用宣傳「佔中」誘導學生去犯法。

 古希臘的閒暇教育和中國先秦時的賢人教育,將教育視為人生最高層次的享受和權利,超越於政治之上。在歐洲長達千年的中世紀,教育(學校)成為宗教(教會)的附庸,文藝復興運動後,教育的人本價值逐漸得到重視。十八世紀德國哲學家康德說,「人即目的,而非工具」,這成為人本教育的宗旨。人本教育主張教育應該以人為本,反對教育淪為政治的婢女,主張學生有免被欺騙之權利、拒絕教唆之權利。但教協「佔中」教材卻欺騙和教唆學生去犯法,違反教育的人本價值,令人遺憾。

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