龍聲飛揚：教協「佔中」教材公器私用

http://paper.wenweipo.com [2013-05-17] 我要評論

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龍子明全國政協委員香港青年交流促進聯會創會主席

　教協早前編制並派發「佔領中環」的「通識教材」，經由發起「佔中」的香港大學法律學院副教授戴耀廷「審查」後派發予學校，其內容引來不少學生、老師及家長的不安，被社會各界批評為意圖將學生「洗腦」。教協為莘莘學子編寫的教材絕不能出現內容偏頗或不實，更不能製作只為「佔中」服務的教材，因這有違教育理念和教育道德。教協作為教師專業團體編制教材，不應公器私用。教協應該恪守師德，師愛是師德的核心，即愛護學生。但教協「佔中」教材卻迴避了一個眾所周知的事實：一個學生如違法、有刑事案底，前途就從此盡毀，教唆學生違法難道是愛護學生的做法嗎？

　在教協39頁的「佔中」通識教材裡，詳細介紹了「佔中」緣起、建議、原則以及「佔領時間表」，內文更遍布「戴耀廷的政治分析」、「戴耀廷的建議」、「戴耀廷的文章」及相片。內容大部分都是照抄戴耀廷發表過的「佔中」言論立場，儼然是一份「佔中宣傳稿」。另一方面，教材只用了1頁去提出其他意見，而且該頁內容實際上只是2個問題及3條網頁連結，沒有對當中的觀點進行解釋，結果有關教材推出後，被各界廣泛批評為「偏頗」。

教材迴避了一個眾所周知的事實

　該教材並無說明「公民抗命」會帶來甚麼問題，特別沒有交代「佔中」對香港金融中心地位、經濟命脈、競爭力、社會秩序、市民工作與生活所造成的影響，特別是教材迴避了一個眾所周知的事實：一個學生如違法、有刑事案底，前途就從此盡毀。

　本人作為資深青年工作者，不反對任何教育團體就社會議題製作教材供教師和學生使用，但教材內容應該持平、公正，不應淪為社會上部分政治勢力的工具。眾所周知，政治不能凌駕於教育之上，但教協「佔中」教材卻出現十分嚴重政治偏頗。教協「佔中」教材並沒有從正反兩方面探討「佔中」所帶來的社會、政治和經濟影響，反而一味美化「佔中」行動，向學生鼓吹公民抗命，這是不是另一種政治洗腦教材呢？教協去年反對國民教育的其中一個藉口是指他人的教材偏頗，但今次教協自編的「佔中」教材才是真正偏頗。

市民批評教協教唆師生違法

　在網上討論區，大批市民批評教協公然教唆師生參與違法政治行動，利用學生做政治棋子，破壞香港繁榮穩定。有網民批評說：「成個教材，成個都係『佔中』嘅宣傳品，呃啲中小學生心智未成熟。」有網民指出，教協在教材中並未有清楚講明參與者要負的法律責任：「其實發起佔領中環的人士，佢應該要叫家長簽家長信畀未成年的子女先可以嚟，要知道未成年子女喺法律上某程度係無自主權，所以要家長授權賦予子女可以自己承擔法律責任先可以參加。」有網民批評教協的教材對學生和家長不負責任：「學生犯法毀前途，你哋賠番個囝囡畀人哋父母呀！」

　有社會人士直指教協是「政治組織」，指出教協去年大力趕盡殺絕國民教育科，聲言課程「偏頗洗腦」，連學校及家長的選擇權也剝奪。但言猶在耳，教協如今竟自行印製「佔領中環」教材，「夾硬將100%政治偏向仲係犯法的政治行動，灌輸給學生洗壞學生腦」。社會人士批評，教協去年以「洗腦」之名逼停國民教育，但現在居然將非法佔領中環行動的政治偏向，夾硬灌輸畀學生洗學生腦，完全是自相矛盾。

「佔中」教材是「反國教」的延續

　教協「佔中」教材，實質上是去年「反國教」的延續。去年在立法會選舉期間，反對派和教協妖魔化國民教育，由「反洗腦」，演變成「反愛國」、「反赤化」和「去中國化」，就連香港學生到內地交流認識國家民族，亦被標籤為「被洗腦」、「被赤化」。反對派和教協「反國教」是一種選舉操作的手段，以國民教育為話題攻擊政府和建制派，在香港社會製造分化，挑撥香港與國家的關係，以扭曲正常的選情。如今的「佔中」則是企圖通過激進抗爭方式，迫使中央接受反對派中對抗中央的人選為特首候選人，這其實也是一種選舉操作手段，不過這與「反國教」選舉操作是要多取得幾個立法會議席不同，策動「佔中」是為了奪取特首之位和香港的管治權。

　堅持不能接受與中央對抗的人擔任行政長官的這條底線，不只是為了國家的利益，從根本上講，也是為了維護香港利益，維護廣大香港同胞和投資者的根本利益。如果與中央對抗的人掌握香港的執政權，後果不堪設想，屆時中央與特區關係必然劍拔弩張，香港和內地的密切聯繫必然嚴重損害，香港社會內部也必然嚴重撕裂，這將根本損害香港的繁榮穩定，損害廣大香港同胞和投資者的利益。

「佔中」教材違反教育的人本價值

　特首普選方案的討論有「兩個前提」，一是必須符合基本法和人大決定，二是對抗中央的人不能做特首是中央底線。既然中央已經明確提出討論特首普選的「兩個前提」，教協就不應通過「佔中」教材誘導學生追隨反對派離開基本法和人大決定另搞一套。教協作為教師專業團體編制教材，不應公器私用宣傳「佔中」誘導學生去犯法。

　古希臘的閒暇教育和中國先秦時的賢人教育，將教育視為人生最高層次的享受和權利，超越於政治之上。在歐洲長達千年的中世紀，教育（學校）成為宗教（教會）的附庸，文藝復興運動後，教育的人本價值逐漸得到重視。十八世紀德國哲學家康德說，「人即目的，而非工具」，這成為人本教育的宗旨。人本教育主張教育應該以人為本，反對教育淪為政治的婢女，主張學生有免被欺騙之權利、拒絕教唆之權利。但教協「佔中」教材卻欺騙和教唆學生去犯法，違反教育的人本價值，令人遺憾。

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