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卓偉
已退休的香港教區主教陳日君昨日表示，政府成立政改諮詢專責小組最快於年底發表政改諮詢文件，希望是真正諮詢，那麼便不需要「佔領中環」，他還指「經常有事發生使得我們不安樂，真的很危險」，「一個政府假如事事受到衝擊，只會浪費時間，毫無進步」。陳日君的說法是貓哭老鼠，也違反了十誡中的第八誡：正直與誠實。明明是陳日君之流在策動「佔中」唯恐天下不亂，甚至不惜策應「佔中」綁「台獨」將香港推向動盪邊緣，現在卻指不希望見到政府事事受衝擊，令社會沒有進步，這不是賊喊捉賊是什麼？
陳日君假惺惺的說，希望政府成立政改諮詢專責小組是真正的諮詢，言下之意是指政府的諮詢是「假諮詢」，這是陷政府於不義。過去兩次政改諮詢，當局都是嚴格依法辦事，在《基本法》框架內凝聚共識，這次也不例外。但反對派卻不斷提出違反《基本法》的政改建議，策動挑戰法治的「佔中」，令政改討論和諮詢走入邪路。真正做假諮詢的，其實正正是陳日君等反對派人士。
陳日君又說自己不希望「佔中」出現。但他卻不斷利用榮休主教的身份與教區唱對台，無所不用其極的在教會鼓動「佔中」，將「上帝歸上帝、凱撒歸凱撒」的原則丟棄一邊，為了豐厚的政治獻金，將教徒推向暴力違法的深淵，這是一個牧者應有的操守嗎？他說不想見到社會衝擊，但做的卻是挑動社會內耗的勾當。對於鄭宇碩、李卓人等人公然向「台獨」勢力「求援」，把「佔中」引向「港獨」方向，陳日君反為他們辯護，認為有關見面合理，施明德、林濁水有關「佔中」的言論無問題；與李柱銘指台灣「關心」香港民主「理所當然」的言論一唱一和，以自己的教區身份策應「佔中港獨化」，請問究竟誰人在社會製造動亂？虧他還可理直氣壯的賊喊捉賊。
教宗方濟說過，「虛偽是墮落人的言語，耶穌向我們說：『你們的話該當懷著兒童的心：是就說是，非就說非！』」但身為天主教榮休主教的陳日君，一邊大力鼓動「佔中」，一邊卻虛偽的說「佔中」是「絕望下的最後手段」：明明是他呼應「佔中港獨化」，為香港帶來動盪，卻反過來將責任推到政府身上，這些正正就是教宗所說的「墮落人的言語」。在上帝與財神之間，陳日君早已作出了選擇。
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