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癌症康復的文化意義在於：明白吃飯的真諦--從所吃食物中分離出負熵（有序化的量度），以抵消或減緩一天中的熵值增大（無序化程度加深），並於睡眠過程中制衡因負熵流缺失而導致白天中大量信息輸入的無序化過程對促癌基因的激活作用，使其抑癌基因發揮抑制細胞層面無序增生的關鍵作用；同時彌補認識論的反映論中因缺少負熵流的整合作用從而降低人的創造更新能力，反過來加速人的機體衰老進程，引發人類多種疾病如糖尿病、高血壓、心腦血管及形形色色的各種怪病難症，使人活着無幸福感可言。文：哲仁迴盪
總括起來就是大腦要和、腹腦要分，一分二與二合完美結合才是人生命真諦所在。
一分二與二合
先說「腹腦要分」，首先解析「癌」字，病字頭表明癌症已成現代公認的常見病多發病，癌字中的品山可從佛家中的看山三段論切入：初看是山，經過閉目修煉又不見山，經頓悟恍然大悟後又「見」山之本真相，其它如莊子中的庖丁解牛、伯樂相馬、中醫四診中的首診望診的德高望重之望氣謂之聖等都有異曲同工之妙！品山在吃飯中寓意經「活」字千口唾液初步分離出食物中的「負熵流」與服食燕窩有相同機理，爾後作天行健自強不息的太極脾胃運化，從品食物（品山）中作厚德載物--進而格物致知--再進而如莊子所云：虛而待物直而不惑、直而不病的多次脾胃運化分離分解的「迴腸蕩氣」過程產生負熵流隨血液中的養分並行進入淋巴系統及細胞間液，阻止癌細胞的復發與擴散，從而達到癌症康復之目的。
腹腦為生化氣道負熵之源，而平時生活中的海量社會信息如沒有負熵流進行整合，將激發人體基因作偏轉運行，長期積累將引發基因突變，使人體誘發包括癌癥在內的各種難治之病。
第一步腹腦要分完成後使所吃食物中的「熵」與「負熵」作初步分解分離，熵及各種養料隨血液輸送全身各個組織器官維持人體正常機能活動，但總趨勢還是走向無序的死亡過程，所以還需從食物中分離出負熵流--真元正氣來保駕護航維持人體的「中和平衡態」減緩癌症、各種疑難雜症的發病和死亡率，這是古今中外中西醫及各種養生保健方法所能達到的認知水平，本文癌症康復的文化意義並不止步於此，而是從一個新的文化視角切入，揭示出人體睡眠過程因缺失從白天食物中有效分離分解「負熵流」--真元經氣的重要滲透調和作用，使「大腦要和」的自然屬性無法正常發揮出來，導致現代社會「海量」信息湧入大腦皮層作「熵值」無序化運動，由於偏離宇宙自然萬物皆作熵與負熵、有形之體與無形之氣--「色空」協和一體的整合運動，必然導致大腦失和後將湧入腦中的海量信息流作無序化處理直接激活促癌基因來「消滅」違背「大腦要和法則」的「違法」分子們，以促使社會芸芸眾生更加尊重「腹腦要分，大腦要和」的自然法則，重新學會如何吃飯，如何提高睡眠質量，如中醫所講：「胃不和則臥不安」並處理好吃飯與睡眠過程的深刻因果關係，使現代社會中活得如此疲憊的眾生們迷途知返苦海無邊回頭是岸。
易經曰：太極生兩儀、二儀生四象、四象生八卦、是生六十四卦，強調的是無限可分性，越分，離大道也就是現代科學講的暗物質越遠，生命在趨向無序化進程中走向死亡。而老子所講的:「道生一、一生二、二生三、三生萬物」與易經所論相比較則更為高明和深遠，強調的是一分二後則馬上知返二合一，老子這裡所講的三生萬物就是一生萬物，因「吾道一以貫之」所以也是道生萬物。人類的最基本吃進的無序化熵值中分離出人體經絡系統中的流動信息和能量--負熵流，正如中醫指出的：「正氣存內，邪不可干、邪之所湊，其氣必虛。」「陰平陽密，精神乃治。陰陽離絕，精氣乃絕。」「陰陽不相應，病曰：關格。」關格在老北京話中被說成「格兒」了就是死了，「病曰：關格」就是死症死病之意。
中醫之所以認為脾為後天之本就在於通過脾主運化功能攝取食物中的宇宙暗物質和負熵流，使生命從一分二的無序狀態重返二合一的有序生命生活最佳態這是中醫的長處，但有一個關鍵環節中醫至今未搞清楚：在人的一生睡眠過程中是一個攝取宇宙暗物質的負熵流後用來對白天各體所獲取的海量有形物質信息之映像進行篩選重組編碼的基礎上對人體整個基因序列作融入式壓縮編碼編程的過程，以利於各體生命的進化和對環境的更好適應。
此時，一個新穎獨到的、鮮明而殘酷的問題被揭示出來：如果隨人的年齡增長身體趨向無序化進程中，為後天之本的脾胃不能對食物有效運化從而提取不出宇宙暗物質的負熵流--人體十四經脈中的「精氣神」時，白天所得海量龐雜信息將作無序化放任自流狀。因無法對海量的計算機信息及各類社會信息作有序化編碼編程處理，殘酷的後果是：這些搗亂分子會自告奮勇地不請自到地非常自覺而又駕輕就熟地去激活它們的難兄難弟們--人體原本就存在的促癌基因，從而興高采烈地把這群癌症患者帶入骨灰盒中，而人類現今還無有效手段治服它們。
易經云：「形而下者為之器、形而上者謂之道」。「一陰一陽之謂道」。本文在闡述癌症康復的文化意義的同時也順便融及了現國內各大學裡普遍沿用的哲學教材中的重要內容：唯物論認識論的反映論 所存在的重大缺陷與不足：世上任何事和物都是形而下之器與形而上之道、陰與陽的完美結合。
從大智慧境界去防癌
實事求是成語的真義為格物致知、厚德載物和莊子所說的「虛而待物者，氣也道也」而不是現在通常所講的字面之意。格物的格為「德義」同厚德一樣為恬淡虛無之義，格物與厚德載物同義為莊周所講「虛而待物者也」，致知為莊子講的「氣也者道也」之深義。格物被一些學者理解為研究事物是錯的；厚德載物的厚德也不是通常理解的仁義道德社會規範之義。
實事求是作為普遍應遵守的原則的真意為：在探求事物辯證邏輯關係的基礎上深入領悟事物本質的本質--真諦與真理，從而實現在形而下之實物層面與形而上之道的宇宙暗物質的負熵流層面道器同體、色空真如的大智慧境界中去認知世間各種事物的本質和真諦，從而使「大腦要和」的真諦性認知範式在人體小宇宙與宇宙大人生完美和諧共振藕合過程中得到體現，進而達到直接體悟世間萬物而不惑的境界，這是從大智慧境界去預防癌症、化解癌症的不二法門，莊周云：「直而不病」的深義便被闡述了出來。在癌症康復過程中緊扣「腹腦要分、大腦要和」的宗旨，廣大癌症患者將受益終生放下一切，回頭是岸！
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