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■隆里古鎮全貌。楊勝屏 攝
貴州省隆里古鎮始建於明洪武年間，明太祖朱元璋為鎮壓苗侗農民起義，派第六子楚王朱楨率三十萬軍隊到貴州省隆里平定起義，並實行「軍屯」後，徽派民居便隨着屯軍移民來到了古鎮。距今已有600多年。當時，中原九省的官兵攜家眷遷徙至此，在這個依山傍水的古鎮中亦兵亦農，留下了一座保存完整的大明軍事城堡。在少數民族風情濃郁的貴州，隆里古鎮是少見的「漢文化孤島」。這座具有典型漢族民風民俗和建築風格的軍事城堡，在星羅棋佈的苗侗村寨包圍中，仍然頑強延續着已有數百年歷史的漢文化符號。■香港文匯報記者 虎靜 錦屏報道
作為西南地區保存最為完好的古鎮之一，隆里古鎮始建於明洪武十九年(1386年)，為明代戍邊屯軍修建的重要軍事城堡。
從古鎮東邊巍聳的清陽門入城，沿着斑駁的古城巷道，恍然間步履竟會不知不覺地放慢，心境也會從久居城市的浮華躁動中悄然舒緩過來，猶如踏入了一條遠古時光隧道。
蜈蚣伏街上 喻腳踩吳三桂
徉徜古鎮街頭巷尾，會發現整個古鎮街巷沒有十字交叉路口，取而代之的是丁字路口。街道以城中央千戶所舊址為中心，往東、往南、往西各有一條大街直通城門，街連巷，巷巷相通，時常令陌生人辨不清方向以致迷路。
年過七旬的江化遠老人很享受現在的生活。從縣城外貿公司退休後，江老便搬回了古鎮老宅，除了享受古鎮恬淡的養老生活之餘，他還一頭撲進了古鎮歷史文化的搜集整理。
據江化遠介紹，作為明朝的一座軍事城堡，隆里古鎮是仿照明都南京來修建的，至今還有「三街六巷九院落」之說。現在三條大街和六條巷道還完整保留，但是「九院落」除了陶家大院外，都已被戰爭損毀。
「十」與「失」諧音 街道以「丁」相連
大街的丁字形結構也是充分考慮了戰爭需要。江化遠說，在古鎮的先民們看來，十字形街道的「十」與「失」諧音，為避免失城，城內所有大小街道都不以「十」字開通，而以「丁」字相連，以求人丁興旺，城池永固。
其中，在當地最出名的莫過於南門大街。因用鵝卵石鋪成一條巨大的「蜈蚣」圖案，也被稱之為蜈蚣街。據古城中的有關碑記和老人們的口碑傳，鋪成蜈蚣圖案還與平西王吳三桂有莫大關係。
江化遠告訴記者，清順治十五年，朝庭廢除衛所制後，吳三桂派員到隆里所收繳千戶所官印，變軍戶為民戶，從此隆里人失去了高貴的軍人身份，當地人非常痛恨吳三桂。因「蜈」與「吳」同音。後來在整修這條街面時，就砌成一條巨大的蜈蚣圖案，意思是指將吳三桂踩於腳下，咒其永世不得翻身。
徽派民居特色 隨屯軍遷移古鎮
離開喧鬧的街道，走進幽深的小巷中，才能感受到古鎮的恬靜。一排排粉刷一新的徽派建築首先映入眼簾。
山牆清一色的翹角凌空，鑲嵌彩色花紋框邊。一般是三間兩天井，有些是兩間一天井。另有後門，前門通後門、後門通前門，家家相同、戶戶相連，突具軍事功能。
據江化遠介紹，自明洪武十九年（1386年），明太祖朱元璋為鎮壓苗侗農民起義，派第六子楚王朱楨率三十萬軍隊到此平定起義後在此實行「軍屯」後，徽派民居便隨着屯軍移民來到了古鎮。
目前，古鎮里居住有近4000居民，他們多為當時明代「調北征南」時屯軍的後裔；緣於先祖們來自江蘇、江西、安徽一帶，其生產生活方式仍深深沿襲了江南獨有的特色。
其中，每家每戶的八字門樓前都刻有門匾，門匾作為隆里人身份的象徵，從中便能看出這家人的身份地位和祖籍。例如「關西第」代表這家人祖上來自陝西關中地區、「洛陽第」代表祖上來自河南洛陽府。「開科第」表明這家人祖上曾出過一個通過科舉考試、考取功名的能人，「指揮第」則是表明祖先曾是朱元璋調北征南派駐到此軍隊總指揮。
七十二姓 七十二井
在隆里古鎮，古井也算一大特色。在古鎮大街兩旁，小巷深處，民居人家，衙門大院，隨處可見一口口吊水井。這些井獨具特色，有圓和方兩種，井深平均在7到8米左右，四周用河床石砌成，井口用巨大的料石砌成，一般高出地面一米左右。
據當地史籍《龍標誌略》記載，清朝咸豐年間，隆里城中吊水井密佈，七十二姓居民共有七十二口井。如今大多數古井隨着時代的變遷和人口的增加已廢棄不用，擔保留下來的15口吊水井，仍然在鎮民的生活中扮演着重要的角色。
江化遠告訴記者，當時每個姓的居民之所以都修一口吊水井有以下原因。這些古井在當年戰火紛飛的年代，既可便於居住在城內的居民生活飲用，還能起到防火功能。特別是遇到軍情，將城門關閉後，不管時間長短，也不怕敵軍圍城切斷水源。
此外，敵人如果通過投毒污染其中的某些水井後，能保證城內居民們，通過其他水井解決生活用水問題。所以這些水井既是「民用井」、「消防井」，又是「軍用井」和「戰備井」。
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