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中國文學史上，最早關於「天涯」的文字或許出自漢樂府古詩十九首之《行行重行行》：「行行重行行，與君相別離。相去萬餘里，各在天一涯......」；南朝陳武皇帝做宰相時，給嶺南豪酋的音書則首次將「天涯地角」聯繫一起：「天涯藐藐，地角悠悠，言面無由，但以情企」。 ■香港文匯報記者 王文、宋愛軍
像往年一樣，三亞在馬年春節黃金周又一次迎來了人們避寒度假、觀光旅遊高潮，天涯海角風景區依然是海南島遊人聚集最多的地方之一，春節黃金周7天遊客入園人數刷新歷史記錄，達到了21萬人次，同期增長16%。
吸引遊客趨之若鶩的，除了三亞良好的氣候、優良的環境外，還有別具一格的天涯文化。據記者了解，三亞可考的人類歷史達到一萬年，這萬年滄桑，融匯中原文化與南疆文化、大陸文化與海洋文化、漢族文化與黎苗回族文化、歷史文化與時尚文化、田園文化與城市文化於一體，並與「天涯海角」這一中國陸地最南端的極地景觀和意象相結合，形成了中國唯一的「天涯文化」。
國人出遊目的地
宋代詩人晏殊在《木蘭花·春恨》中有過這樣的詩句，「天涯地角有窮時，只有相思無盡處。」物換星移，原本承載着厚重歷史滄桑的天涯海角，如今已成為戀人們海誓山盟的定情之地。在戀人心中，天涯海角已成為相思的情感寄託，懷着「執子之手，與子攜手」的美好心願，許下相守一生的諾言，在天涯海角宣誓共結連理，成為許多戀人心中的浪漫遐想。承載着千百年積澱的天涯文化，讓中國大陸最南端的天涯海角成為人們寄託天涯情結和浪漫情懷的著名載體。面對着藍天大海巨石，許下愛的誓言，是許多戀人心中的夢想。連續舉辦了十餘年的「天涯婚禮節」每年都吸引了眾多中外新人在此海誓山盟。
當然，更多人是慕名而來「天涯海角」，如同北有「不到長城非好漢」之說，越來越多的人抱定「走遍天涯是人傑」的信念踏上這片「遙遠而又近在咫尺」的土地，其中不乏各國元首政要、富商巨賈、文化大家、科學巨子......。
天涯海角不僅具有地理座標的地位和價值，也是中國人心中的情感地標，人生的親情、友情、愛情三大情感都能在這裡找到最好的詮釋：親情--海上生明月，天涯共此時；友情--海記憶體知己，天涯若比鄰；愛情--陪你到天涯海角，愛你到地老天荒。可以說「天涯文化」的情結是泛化的、博大的，由此鑄就的天涯海角已成為一種時空象徵，一個文化符號。
經典獨特的人文情懷
從唐代大詩人王勃「海記憶體知己，天涯若比鄰」的友情傾訴；白居易「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的興歎；唐朝宰相張九齡「海上生明月，天涯共此時」的親情憶念；元代詩人馬致遠「夕陽西下，斷腸人在天涯」的沉鬱；李商隱「春日在天涯，天涯日又斜」的慨歎；晏殊「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路」的蕭索；大文豪蘇東坡「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草」的灑脫；現代歌曲《天涯歌女》「天涯呀海角覓呀覓知音」的牽念，《請到天涯海角來》的邀請......等等，「天涯海角」這一凝聚着多種情感體驗於一身的辭彙，自古至今積澱下了豐富的文化內涵，在華夏子孫心中種下了深深的「天涯」情結，堪稱中國文化史上經典獨特的人文情懷。
流放文化的縮影
「天涯」這個飽含蒼涼意境的字面，長久以來一直是海南的代名詞。在歷朝統治者看來，整個海南島都屬於「天涯海角」，自唐代以後，這裡成了朝廷懲罰政治對手最為嚴酷的流放之地。回望歷史，許多剛正不阿、磊落不群的志士仁人被貶到海南島上。有人曾說，流放者成為播撒中原文化的先驅，天涯海角因此也成為一種精神的聖地，千載百代，那種忠貞不屈憂國憂民的精神會永遠成為天涯海角的靈魂。天涯海角在人們心中，一直是一種象徵，一種情懷，一種悲壯。《崖州志》記載的流貶官員共有16名，更有1200多人是奉朝之命到崖州任職的文武官員。
在天涯海角的歷史名人雕像中，能看到不少歷史的印跡：金戈鐵馬的兩伏波將軍；三朝忠貞的冼夫人；六次東渡的大和尚鑒真；孤忠望闕的李德裕；氣吞河山的趙?；劍斬奸佞的胡銓；「衣被天下」的黃道婆；「溪嶺海巨儒」的鐘芳；「義士變法」的林纘統......每一座雕像都可視為一個歷史星座，閃耀着一個時代的光輝，代表天涯歷史文化的精華。由於歷史上島外文化的影響,讓天涯海角、海南形成了相容並蓄的文化胸襟，具有內地許多地方所不及的開放性和包容性，富有多樣性色彩的文化魅力。
海上絲綢之路重鎮
扼守南海航道咽喉的天涯海角--海南島自古就是海上絲綢之路要衝。
據中國歷史博物館水下研究中心資料記載，已發現的在冊南海古沉船超過了2000艘，從這些五代、宋、元、明、清的古沉船裡，不僅發現了依然完好的瓷器，還有大量的銀錠、錢幣等重要文物。
史書記載，宋代內陸位於廣州和泉州的港口商船林立，滿載着中國瓷器和絲綢的商船，幾乎都要經過南海海域才能把商品運送到菲律賓、佔城、波斯灣等地，再銷往西亞及歐洲。明代甚至規定南海各地來的貢船，要進入廣州必須迂回海南島。
在駛向更廣闊的南海之前，海南島是國內最後一個可以提供補給和寄泊的地方。如果不巧遇海上大風，商船則需要在這裡避上數日甚至更長時間，以等待適合回航的季風，對當時的泉州、廣州兩大貿易中心港而言，海南島四周的港口起到了重要的輔助作用，成為中國海上絲綢之路上的重要門戶。
明朝偉大的航海家鄭和率領當時世界上最大的遠洋船隊下西洋時，曾七次經過海南島。途徑南中國海的這條海上絲綢之路航線一直延伸到東非海岸，全長14000公里，跨越90多個國家和地區，據考證這是當時世界上最長的遠洋航線。天涯海角也因此成為海上絲綢之路的通道和見證。
從天涯海角「下南洋」
資料顯示，鴉片戰爭之前「下南洋」經商謀生的華人就已有150萬之多。南洋是明清時期中國對東南亞一帶的稱呼，包括今新加坡、馬來西亞和印尼等11個國家，也就是現今的東盟十國在內的廣大區域。
1858年，海口被辟為對外通商口岸，成為近代海南人出洋人數劇增的重要轉捩點。當時英法荷蘭等殖民主義國家侵佔東南亞地區，急於掠奪當地的寶貴資源，需要大量的勞工。海口同香港、廈門、汕頭一樣，是近代輸出勞工的主要口岸之一。
歷史上「下南洋」的流民中，以東南沿海的中國人為最多，比如福建、廣東和海南，現仍有約200多萬當年「下南洋」的海南籍鄉親後裔生活在海外。在很多人的心目中，天涯海角就是海南島的統稱。
在泰國、馬來西亞、新加坡、越南、印尼等國家，都有海南人聚居較為集中的街區或鄉村，叫海南村或海南街，柬埔塞有一個小鎮全會講海南話。海外的瓊籍海南鄉親已形成一個"瓊州幫"群體，與粵幫、閩幫、潮州幫、客家幫一起，成為海外華僑社會中以地域為紐帶的五大幫。大量華人移居東南亞，極大地推動了中國與東南亞國家地區的交往、融通。
鑒真東渡傳播佛教文化
唐朝時，中國國力強盛，文化發達，周邊各鄰國爭相學習。
揚州大明寺住持鑒真和尚（688-763）受日本僧人榮睿､普照邀請去日本傳授戒律。742年鑒真和尚不顧弟子們勸阻,毅然應邀東渡，但是先後四次渡海都失敗了。
唐天寶七年（公元748年），高僧鑒真師徒和日本僧人榮睿、普照及水手18餘人，於七八月間從越州（今浙江紹興）出發，開始他的第五次東渡。在海上航行十餘天就遇上一場大颱風，狂風驟雨巨浪讓他們迷失了方向，海浪把他們乘坐的木船送到了天涯海角--振州，如今的三亞。鑒真等人受到海南民眾的盛情歡迎，並在此居住近一年半之久。他在這裡修建了大雲寺。之後，鑒真第6次東渡日本成功。日本天皇派專使迎接鑒真，授予他「傳燈大法師」法號。
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