 放大圖片
■千年古觀沖虛觀香火鼎盛。 本報深圳傳真
每年十萬港人赴惠州拜謁 追溯道教人文歷史
每到初一、十五，香港黃大仙祠總是香火鼎盛，成千上萬信眾聚集於此，拜祭黃大仙。不過，恐怕很少人知道，黃大仙的祖庭就在距離香港兩個多小時車程的惠州市博羅縣羅浮山風景區。隨着香港與內地旅遊業的蓬勃發展，每年近十萬港人前往羅浮山拜謁黃大仙。更有民間傳說 ，劉伯溫六百多年前觀羅浮風水鐵口斷言，香港必繁榮。羅浮山究竟是怎麼樣一座仙山？讓我們慢慢登上羅浮山頂，追溯香港的道教人文歷史。 ■香港文匯報記者 李薇 惠州報道
羅浮山風景區位於廣東惠州博羅縣，是中國道教名山，道教十大洞天之「第七洞天」，七十二福地之「第三十四福地」。傳說羅浮山原有九觀十八寺二十二庵，但明清之後，許多廟宇已經廢圮，尚存道教五觀，即沖虛古觀、酥醪觀、九天觀、白鶴觀、黃龍觀，分佈於朱明洞景區、酥醪洞景區、九天觀景區、白鶴洞景區和黃龍洞景區內。除此以外，羅浮山已開發的七大景區中還有華首台景區和飛雲頂景區。
服金丹變地仙 救苦有求必應
據悉，上述幾大景區各有特點，其中朱明洞景區為中心景區，以道教文化而著名；飛雲頂景區以戶外山林風光為特色；酥醪洞景區以保留山鄉原始文化特別是客家傳統文化而專有；黃龍洞景區則是佛道並存之典範，景區有黃龍宮、黃龍觀與華首寺一廟兩觀。由於絕大多數香港遊客到羅浮山的首要目的是為拜謁沖虛古觀、黃龍觀，因此遊玩的精髓景區當然首推朱明洞景區和黃龍洞景區。
朱明洞景區是每位來羅浮山的港人必遊之地。因為沖虛古觀，即「南海第一尊神」黃大仙的祖庭就在景區當中。關於黃大仙的身世之說至今仍流傳有多個版本，但可考究的是他曾追隨東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家葛洪修道16年。在羅浮山上，葛洪完成了採藥治病、煉丹、著書三件大事，根據煉丹經驗，他撰寫的《抱朴子．內篇》，確定了中國的神仙理論體系，同時也在修煉中豐富了道教的思想內容。
而傳說黃大仙在葛洪仙逝後，服用了葛洪留給他的金丹，但因功力不足，未能升天，而成了一個長生不老的「地仙」，逍遙人間，救苦救難。因此，「有求必應黃大仙」一說便在民間廣為傳頌，而老百姓基於對黃大仙的喜愛和感激，更是在嶺南地區和東南亞諸國修建大量黃大仙宗祠。今日在香港的黃大仙宗祠當然也是羅浮山沖虛觀黃大仙殿的分支之一。
黃龍觀文革被毀 港團體撥資重建
到了羅浮山，除了沖虛古觀，港人必會拜謁的道觀還有位於羅浮山山腰處，號稱廣東第一大觀的黃龍觀。該觀是上世紀九十年代，香港青松觀道長侯寶桓投資重建，擁有兩座大殿，道學院，祖堂，仙苑等，總面積約為1.5萬平方米，是羅浮山現存寺觀中佔地面積最大，建築規模最為宏偉的宮觀。也是華南一帶道教全真龍門派佔地和建築面積最大，宗教文化氛圍最濃的主要道觀之一。
雖然黃龍觀開光至今時間不長，但有關黃龍洞的歷史傳說可追溯至五代十國時期。據歷史記載，黃龍洞原稱金砂洞，「黃龍」得名於南漢國主劉巖。劉巖曾在金砂洞大興土木建了金碧輝煌的行宮--天華宮，他親臨此行宮視察時甚感滿意。晚上歇息之時，他夢見一條黃龍從宮側騰身而起，一飛衝天。劉巖非常高興，認為是國運永固之吉兆，就將金砂洞改名為黃龍洞，取「飛龍在天」之意。清代康熙年間，山東嶗山派道士張妙升在黃龍洞中憑弔古跡，發現黃龍洞風水勢旺，紫氣東來，實乃修身養性、悟道論玄的最佳洞天，於是在天華宮的舊址上，創建了黃龍觀。
「文革」期間，黃龍觀遭到了極大的破壞，殿宇盡毀，只有敗瓦殘垣遺留在草叢中。直到1992年春，由香港青松觀撥巨資在原址重建。工程於1993年4月奠基動土，耗資5000多萬元人民幣，並於1995年10月舉行開光慶典。據說，慶典之時，天邊有兩條帶狀白雲，宛如游龍在天邊飛舞，約10分鐘才隱隱散去，成千來賓嘖嘖稱奇。之後，又持續投資增建了黃龍大道，慈恩亭和大型牌坊等，耗資將近一億五千萬元人民幣。
據悉，目前堅守黃龍觀傳播道教文化的二十多位道人還是當年侯寶桓道長培養的。
|
放大圖片
