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■唐英年蒞臨作剪綵嘉賓，與翟健民、麥溥泰合影。
新春前後，文博界迎來一大喜訊，北京大學考古學系在該系的賽克勒考古與藝術博物館，為香港敏求精舍會員、資深的收藏家麥溥泰舉辦了「閒事與雅器」專題展覽，展出麥氏泰華古軒珍藏的280多件高古瓷器。是次古瓷展，年前已開始預展，開春後的2月27日正式剪綵開幕，翌日，又假北大新鴻基樓的演講大廳舉辦了「閒事與雅器：宋人生活與器用」學術論壇。展覽將展至3月20日， 如此集中高古瓷之饕餮大餐展覽，非常難得，令有興趣致力研究高古瓷的朋友獲益匪淺。■文：麥默
本版的1月號己將預展時的展品作過介紹，本期着重寫正式開幕的盛況，特別是論壇的所受到超乎熱情的追捧。
難得高古瓷展 開幕冠蓋雲集
出席展覽的剪綵嘉賓有：全國政協常委唐英年，清華大學醫學院教授程京，資深藏家、表演藝術家王剛，全國政協常委胡定旭，泰華古軒主人麥溥泰，北京大學常務副校長吳志攀，國家文物局副局長顧玉才，故宮博物院研究員耿寶昌，北京市文物局副局長崔國民，北京大學中國考古學研究中心主任徐天進等。
北大副校長吳志攀致辭時指出，這次展覽是一次高水平的展覽，展品是宋瓷中的精品、重器，使我校考古系博物館滿壁生輝。北大的考古系是1922年成立的，一直都得到好多校友的支持，希望今後越辦越好。
國家文物局副局長顧玉才祝賀是次展覽的成功：「祖國五千年文化留下豐富的遺產，用『中國夢』將其凝聚起來。宋瓷代表了中國陶瓷藝術的最高成就，今天見到的一件件瓷器實物，是生活用具文化交流載體，利用博物館的聯繫做成一個大規模的展覽，對麥先生長期不懈的蒐羅表示敬意！」
麥溥泰表示，是次展覽準備了三年，這過程一直在學習、在研究。得益於翟健民多年在收藏方面的幫助，以及提出以這個專題辦展覽。更需感謝關注和幫助辦成展覽的各方人士，也感謝從遠方而來的香港、台灣、海外的朋友。
開幕式上還有多位嘉賓作了熱情洋溢的發言，沒法一一全錄。
京人求知熱情 逼爆論壇大廳
為配合「閒事與雅器」展，展會舉辦了「閒事與雅器：宋人的生活與器用」學術論壇。海內外160多名知名學者匯聚一堂，共同探討有關宋人清雅生活的宏觀意念和精微細節。
是次論壇獲得公眾響熱烈響應，眾多學人、學者和文化愛好者聞訊趕來。論壇分為上、下兩個半場，共有八位中外學者登台發言。上半場由北京大學考古文博學院教授徐天進主持，面對爆滿整個演講場的聽眾，徐教授十分抱歉：「原已估計會吸引相當的聽眾，租了北大最大型的演講場地，但是仍然出乎意外，400座位不敷應用，主席台上僅留空演講者周邊位置，其餘所有空間都讓給聽眾」。此言一出，站在前面的聽眾捷足先登，紛紛有序地坐上了主席台，至此台上台下包括通道都或坐或站有逾千聽眾，可見北京人的求知熱情和優秀的人文質素。
宋人雅俗相依 生活一體多面
北京大學歷史系鄧小南教授率先作「大俗大雅：宋代文人生活一瞥」演講，鄧教授認為，宋代文人生活圈的形成與當時「生於憂患，長於憂患」的形勢密不可分。宋代作為「近代文化的濫觴」，其文化特點體現出「平民化、世俗化、人文化」。而文人群體的多元、生活內容的多元，以及藝術品味的多元，使得宋人生活中變得一體多面，雅俗相依。
接着，日本茶道家木村宗慎作「何謂「侘」--日本茶湯的價值觀：『市中山居』與『胸中山水』」演講。木村詳細介紹了日本的「茶湯文化」是以從中國傳入的飲茶習慣與「唐物」文物為母體，在日本歷經發展，實現了獨特的自我深化。飲茶在日本加入了更廣泛的意境，人造的茶室對應自然的景觀，並在寧靜的飲茶中生發出胸中的山水，中日兩國均歷久而養成了好飲茶、崇尚「美」的習慣，兩者之間各有特點，相互不同，唯有知其異，才能更加深入地相互尊敬與理解。木村表示，無論「市中山居」還是「胸中山水」，與客人一起分享茶道的審美體驗，在中日茶事中是共通的。
第二位演講後，由香港中文大學前文物館館長林業強主持，香港城市大學鄭培凱教授作題為「啜英咀華：宋人點茶的視覺美感追求」演講。林館長一上台，環顧周圍密匝匝的聽眾不無調侃地講：「這種現象，時下香港流行叫「佔領」」，此語一出，引發全場的一陣笑聲和掌聲。筆者清楚聽到站立在身旁的一位男士回應：「人多，說明這類活動太少了」。
鄭教授曾對宋代的點茶過程進行了詳細地考證，用生動而風趣的語言將宋人精緻的茶事一一道來。隨後福建省爾雅茶文化史博物館館長余聞榮做了「《茶經》爐釜解讀與唐宋茶事煮水器名物考辨」的演講，利用傳世品以及考古材料中出現的茶器為資料，結合《茶經》和唐宋文獻考證了唐宋茶事所用器物，明確了唐宋「煎茶」與「點茶」的區別，對茶器的源流進行了認真的梳理。
台故宮前院長 盛讚閑事雅器
下午的論壇首先邀請中國社會科學院文學研究所研究員揚之水作了題為「兩宋茶事之一：茶燎擔子」的演講，從宋代世俗生活的層面上，對普通民眾的飲茶方式進行了說明。「茶燎擔子」是在宋代民眾出行時的器具。但是宋代「雅俗相依」的飲茶文化下，從皇帝到士大夫再到地方縉紳，「茶燎擔子」都是生活中不可或缺之物。以此作為門徑，揚之水老師為在座的觀眾呈現出兩宋茶事的種種細節和宋人生活的閒情逸趣。
隨後日本沖繩縣立藝術大學美術工藝學部的森達也教授作了「日本人收藏宋元陶瓷的歷史」的演講。沿着歷史的脈絡，結合同時期日本文獻和相關考古發掘，森達野教授介紹了不同時期與地點在日本發現的重要中國瓷器。森達野教授特別提出，元代已停燒的建窯黑釉盞，14世紀以後在日本大量出現，這可能與中國在明代飲茶方式變為沖泡式，而日本仍繼承宋代的點茶法有關。
下午的第三位講者，北京大學考古文博學院秦大樹教授為大家奉上「宋元花瓶的形態、組合與文化功能探析」的演講。秦曾考察過宋代不同種類花瓶的源流及特點。樣式繁多的花瓶，承載了雅俗共賞的時代審美取向。花瓶在使用中又逐步參與了奉祀神祇、祭奠先人的供香中。花瓶與香爐，也充作文人雅士的書齋清賞。
最後壓軸登場的是首都師範大學歷史學院袁泉副教授，她作了「點茶斟酒：宋元墓葬『茶酒』題材的再思」的演講。袁泉認為，宋元墓葬中的茶酒題材折射出非常豐富的社會文化現象，代表了這一時期怡心適用、品味日常的精緻生活美學。
論壇演講完畢後，台北故宮博物院前院長周功鑫致閉幕致辭。周前院長盛讚「閒事與雅器」展覽藏品精彩，論壇探討內容深刻，令人獲益匪淺。她恭喜北京大學的同學以及北京民眾能有這樣好的學習機會，希望大家善用。
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