■宜蘭頭城「搶孤」活動。 資料圖片「農曆七月三十鬼門關。」相傳這一天，被放出的孤魂野鬼在人間吃飽喝足後將再次被關入冥府。恰恰在這一天，台灣宜蘭頭城鎮舉辦了一場盛大的「搶孤」活動。
「搶孤」活動擁有百年以上歷史，它根植於農曆七月的「普度」民俗，又和源於中原地區的中元節以及盂蘭盆會密切相關。「閩俗重搶孤」，明弘治黃仲昭的《八閩通志》卷之三「歲時」如是記載。由此可見，「搶孤」民俗在福建源遠流長。
相傳，「搶孤」很早便傳入台灣地區，在清道光年間的一首《蘭城中元》詩中已有描述。據宜蘭縣蘭陽博物館研究員林正芳介紹，早期大批閩南先民渡海到台灣，也帶來了家鄉的風俗民情，其中「搶孤」就是由最早開墾宜蘭的吳沙公所傳入，意在普度孤魂、消災解厄。「頭城搶孤」跟福建漳州龍海大社村的搶孤民俗一脈相承，不僅儀式內容基本相同，就連搭建孤棚時的諸多禁忌都一樣，比如上下主壇的人員必須吃素齋戒，戴孝者和坐月子的婦女不得接近等。
閩南搶孤習俗文化交流協會秘書長朱銀枝就來自龍海大社村，多次往返閩台參加「搶孤」交流活動的他說，「搶孤」是兩岸共有的民俗。近年來兩岸頻繁以「搶孤」為平台促進交流，既能增進兩岸宗親之間的友好往來和血脈情誼，實現「兩岸一家親」，又能傳承先民們不畏艱苦、百折不撓的奮鬥精神，這是對兩岸文化同根同源、一脈相承的最好佐證。