■李實向本報記者介紹其外祖父的鷹獵傳奇。麗江市鷹獵文化保護傳承協會副會長、秘書長李實一直在使力，希望將中國的鷹獵文化列入聯合國非遺，「鷹獵文化是人類的遺產，出現於人類社會的啟蒙階段，最早承載人類智慧，利用猛禽的食物鏈關係而完成原始狩獵生產，現在逐漸轉化為精神文化」。他認為，納西族的鷹獵文化內涵包括捕鷹技術、訓鷹知識、鷹獵體驗、鷹獵文藝，是古羌人鷹獵文化的傳承，其核心的價值和特徵在於人與自然和諧的理念，遵循和尊重自然生態的平衡。
目前全世界有16個國家的鷹獵文化已經進入聯合國非物質文化遺產名錄，但中國鷹獵文化卻未列其中。2011年吉林滿族鷹獵習俗被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，這對李實等人刺激很大，「現在正在準備資料，繼續申報省級非物質文化遺產。」
李實的外祖父名叫桑岳生，人稱桑叔季，他的鷹獵故事在廣大滇西北地區廣為流傳。桑岳生家在麗江古城，從小喜歡養鷹、放鷹、玩鷹、觀鷹、畫鷹、獵鷹。1903年3月，他隻身帶上鷹、犬、弩、乾糧，從麗江出發，徒步順瀾滄江南下，穿過緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、越南，一直到達西貢海邊。一去三年，在封閉的年代，麗江人都以為桑岳生早已客死他鄉。三年後，一人、一鷹、一狗、一弩，桑岳生帶着自己路上畫得栩栩如生的《百鷹圖》回到了麗江，將鷹獵傳奇上演至今。
《百鷹圖》現存五卷118張圖，所畫288隻鷹黑白顏色，或弄羽，或獵兔、魚、野雞，或戲水，或展翅，或嗜睡。每幅鷹圖旁邊還用文字對該鷹的種類、習性、食性、生活的地域、當時的狀態進行了批註。李實說，《百鷹圖》是納西族鷹獵文化的物質載體，是納西族文化的傑作。他已經在《百鷹圖》和外公另一本畫稿《鷹譜》的基礎上加上自己研究的文字，準備出本書。