（禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！
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說到自力，大致有幾類人，一類不信命運，相信人定勝天，命運在我手，百分百理性。偉大物理學家愛因斯坦曾經表述過，不同宗教中，最能與科學相通，最接近科學的，就是佛教了。但他也是一個不曾有過宗教信仰的人，畢生努力不懈，追尋在客觀因素下所探索的宇宙實相。另一類人，可算是宿命論者，萬般皆是命，半點不由人。故不是推崇被動消極的人生觀，就是偏向迷信。一朝到晚，求神拜佛，到處尋找外力，像是與老天爺談判，減少他們的不如意。
最後一種，主張盡人事而應天命，積極的人就會以命運作對手，亦不低頭，個性中庸的人就會隨遇而安，安貧樂道。而事實上，無論哪類人，分別只在於面對無常的五行力量到來時所產生的不同順逆的際遇，取態如何而已。
那麼取態不同，對際遇最終的顯現結果有沒有分別呢？
有一句唯心論是這樣說：或許際遇是不能改變，但至少如何對待際遇的態度是可以選擇的。
從文字意思去看，好像是用作安慰那些面對逆境際遇的人的一點鼓勵而已，當然既不是，又真是如此。從定業的宏觀角度而言，前文曾經提過地點主氣又稱地點紫氣與地運相配，大至國家興衰，小至個人禍福，無不在五行的掌控之中，半點不由人。
舉個例子：中國的地點紫氣是戊土，前文已論述過，地球上，高山林立，平原最廣，氣候多元。民族核心價值：中庸之道，盛產稀土，故盡收戊己之氣。而東面最大而獨立的面積的島國就是日本，於是盡收甲乙之氣。
所以，若以五行來表達日本侵華的史實，除甲木剋戊土或乙木剋己土外，再無任何合理的組合吧！
那究竟是巧合還是天律？相信面對史實之驗證，1938年南京大屠殺，生靈塗炭。1938和1939年的苦難日子，死傷無數，面對日本人的惡行不是「剋」，又是什麽？！所以當時在南京居住的中華兒女，就算能存活，也是苦不堪言，難有例外。而1938年正正就是戊寅年，甲木剋戊土。而1939年是己卯年，也正正是木剋土。
（圖）
因卯中藏乙木，乙木會打絕己土。人禍，天災也是天律！不信的話，且看近年日本最大的災難，莫過於福島核災難，2011年不就是辛卯年嗎？既然日本得到木之氣，辛(-)金不就會打絕卯中的乙木嗎？所以，從宏觀角度，共業而言，自力，人力真是微不足道，半點不由人啊。
但從微觀角度而言，際遇是可以微調的，姓名學更受「諸法因緣起，諸法因緣滅」所影響。原因是五行的含意性質就算不變，時代的進步，新事物的出現，每個五行的所代表的事物自然多了，正如未有飛機前，金就不會代表飛機了。
既然如此，不是人類發明了飛機，又哪有空難呢？最多就是被利器所傷，當然發明了槍械後，我們又多了槍傷了。
而諸法因緣生，即任何事情，縱然結局方向不變，又例如我很愛我的父親，父親也很愛錫我，但五行對於「愛」的具體表現不同，如只是心裡愛，從不宣之於口，又或者有擁抱、親吻的表達。
相信兩者結果還是有此差別的，可能只在心中，在受者而言，縱然知道父親很愛自己，也會有時遺忘、淡化，又或可能有患得患失的感覺。
而多了親吻或者擁抱行為，可能在堅固度是有分別的。雖然大方向父親對自己的愛的方向不變，但程度性顯然是有分別的。這就是諸法因緣生了！