宋韻千年．筆落蓮花
由浙江省寧波市佛教協會主辦，浙江寧波寧海廣德寺和四明佛畫研究院承辦的大型聖地寧波──四明佛畫展「宋韻千年．筆落蓮花」在香港中央圖書館地下一層舉行隆重的開幕儀式，為節前的香港憑添了獨特的傳統文化藝術氣息。
本次活動得到了香港大公文匯傳媒集團、香港浙江省同鄉會聯合會青委、寧波市民宗局及寧海縣民宗局多方的大力支持，諾貝爾文學獎獲得者莫言為本次展覽題辭。
緣 起
寧波是中國海上絲綢之路的啟航地，也是中國人走向世界之路的玄關。大約1700年前，稱為明州的寧波，通過綿亙萬裏的古代海上之路，迎來了印度佛教，從此這片巨賈遍佈、貿易繁榮的重商之地，香雲繚繞、高僧甚眾，從巍巍四明山到浤浤三江口，都盛行着尚佛風氣。天童寺、五磊寺、雪竇寺、延慶寺、阿育王寺等古剎，遍佈青山翠麓，東南佛國的興盛之門，由此打開；東傳聖地的佛號梵音，遠播海外。唐宋時期，日本高麗的僧人，從明州港登陸，必須先去離天封塔不遠的延慶寺瞻仰，一時寺院興盛，殿宇宏偉，香客雲集。這裏也成為了寧波佛教走向東亞國家的中轉站。無論是日本律宗初祖的鑒真，還是開創日本臨濟宗的榮西，無一不是數入阿育王寺、天童禪寺等地，頻繁的佛教交流、眾多的僧侶往來，佛畫開始興起。「四明佛畫」又名「明州佛畫」。宋時明州，是當朝佛畫繪製中心，曾出現許多如周季常、林庭珪、車橋陸信忠、西金處士、四明普悅、四明趙瓊等著名民間佛畫大師。他們以絹作畫，內容多為佛教、建築、造像，其衣紋裝飾和樓宇風格，盡情展現了宋代寧波風俗人情，與敦煌畫派遙相呼應，被喻為南方版「敦煌畫」，是絲綢之路海上開端的見證。當時，佛畫作品曾大量流傳至東瀛日本。
其中最為著名的要數《五百羅漢圖》。《五百羅漢圖》是宋淳熙5年（西元1178）時，東錢湖惠安院住持義紹勸進幹造五百大阿羅漢，募得當時地方氏族的資助，聘請著名民間畫師林庭珪、周季常兩人，根據天台山石橋五百羅漢顯化道場的傳說，歷經十年繪製而成的一組共一百幅的羅漢圖，後奉施於浙江省寧波郊外東錢湖惠安院。當時，南宋朝與日本國文化貿易交流極其密切，明州地理位置臨近南宋都城臨安府（即如今的杭州），所以是南宋時期對外交流重要口岸，日本國受宋朝影響，佛教盛行一時。日本僧人的求法虔誠感動了住持義紹，義紹將此畫施贈予日僧，後者將畫帶到了日本。據史料記載：此100幅《五百羅漢圖》先保存在鐮倉壽福寺，後轉藏箱根早雲寺，於1590年移藏京都豐國寺，再轉藏京都大德寺，途中有6幅遺失，日本僧木村德應在1638年補齊作品。（1895年，日本明治政府特許大德寺為修繕寺院，轉讓其中10幅給美國波士頓美術館、2幅給華盛頓弗利爾美術館購藏。）
傳 揚
隨着朝代的更替，佛教的興衰，盛極一時的宋代四明佛畫，在內陸存世寥寥，但海外珍藏彌多，尤其在日本被珍列為國寶。為了不使如此優秀的傳統文化技藝隨着歲月的流淌而銷聲匿跡，2007年，在寧波市佛協副會長、廣德禪寺住持有圓大和尚的組織下成立了四明佛畫研究院，聚集多名具有傳統繪畫技能的年輕畫師，專門致力於唐宋佛教繪畫的傳承與創作，以恢復傳統為己任，以復古為宗旨，用現代工筆來古仿唐宋佛教絹畫，以期達到推廣「四明佛畫」、重現「聖地寧波」之景，宣揚中華傳統佛教文化之意。
佛畫的繪製，以唐密與漢傳佛教為主調風格，題材多涉及佛像、菩薩、羅漢、歷代祖師大德及各類曼陀羅。十年圖治，四明佛畫研究院共已創作完成500餘幅作品，其中《圓照曼陀羅》、《金胎二界曼陀羅》、《涅槃圖》及《五百羅漢》等精美巨作，恢弘絕倫，無論其製作工藝或藝術價值，在國內均屬罕見。寧波天童禪寺的184幅祖師像，也是出自於四明佛畫研究院。目前，廣德禪寺的「四明佛畫技藝」已入選縣非遺專案名錄，現正積極籌備申請國家級非遺名錄中。
本次展覽，寧海廣德禪寺甄選了180 幅精品佳作，讓香港市民及各界友人一睹「南宋四明佛畫」的獨特盛輝，在生動還原該門藝術同時，完整演繹四明佛畫的深湛造詣，感受「聖地寧波」的佛道人文。「我們從臨摹開始，查閱資料，一步步摸索，到最後形成三礬九染的嚴格程式。」團隊人員介紹說，他們恢復的絹畫基本按照原作大小繪就，為了得到最佳的效果，好多母本都到日本等地通過關係去獲得，其中不乏存世孤品。繪製也均採用傳統的真絲絹布與進口礦物顏料，用傳統工筆作畫特別講究毫髮無遺，工致精細，不容有錯，一幅畫耗時一個月都是經常事。有時為了達到最佳效果，製作材料還要特別定製，「最大的一幅是《華嚴海會圖》，差不多長3米寬2米，絹是特製的，專門從杭州絲綢廠訂製，邀請中國絲綢博物館文物修復專家進行裝裱。」四明佛畫寫意與寫實高度融合，宏觀展現氣勢、微觀體現細緻，不僅呈現着兩宋時期的院體重工神韻，也是漢地千年佛教文化中的瑰麗奇寶。
雖然在寧波，也已經很少有人知道，當地曾有一項傳統技藝「四明佛畫」可以拚得過敦煌的「飛天」。然而，一場在日本奈良博物館舉行的「聖地寧波日本佛教1300年之源流特別展」讓四明佛畫研究院堅定了全面恢復這項技藝的決心。期間展出的唐代一直到明代的作品，全部帶有四明印記，內容涉及幾乎所有南宋時期的人文習俗、生活場景。四明佛畫不僅是佛教藝術的瑰寶，也是寧波人文的瑰寶，如今在本地傳承光大，最是恰宜。自佛教漢傳以來，至隋唐之世，無論佛學義理或文化藝術均與漢民族之性情格調相結合，並融入特有之情操與氣度，佛教繪畫已經成為純中國之型態，在世界美術史上，成為一門國際性顯學。四明佛畫，作為東亞文化交流之中彌足尊貴的藝術珍品，追本溯源的傳承不僅是四明佛畫研究院的重要使命，也是寧波佛教走向世界美術之巔的文化自信，更是聖地寧波打造東亞文化之都，建設「一帶一路」綜合試驗區的文化要義。