■全國政協委員王學典。作為當代儒學發展史上的一件盛事，尼山世界儒學中心近日在孔子誕生地山東曲阜揭牌成立，標誌着全球儒學研究傳播交流實體平台正式誕生。對此，全國政協常委、山東大學儒學院執行院長王學典表示，隨着中國經濟的崛起，儒學在中國而世界儒學研究中心長期在海外的局面已告終結，儒學中心正在向中國大陸回歸。■文：香港文匯報·人民政協專刊記者 殷江宏 山東報道 圖：香港文匯報山東傳真
尼山世界儒學中心由教育部、山東省政府和相關教育研究機構牽頭籌建，總部設在曲阜尼山，將在國內外建設若干分支機構，逐步形成「一個中心、多個分中心」格局。分中心與中心將聯合攻關重大科研項目，培養高層次人才，舉辦或承辦各類學術活動，未來將打造成為世界儒學研究高地、儒學人才集聚和培養高地、儒學普及推廣高地、儒學國際交流傳播高地。
世界儒學研究格局深度調整
「與二十世紀八九十年代人們蜂擁海外研究包括儒學在內的中國古典學術相比，一個令人印象深刻的現象正在出現，這就是：全世界頂尖儒學專家紛紛應聘來中國大陸工作。」王學典表示，中國在快速發展四十年之後，正在向世界中心邁進，這一歷史性變遷必定會推動中國學術掀開新的篇章。近幾年來的大量事實表明，儒學就處在這樣一個變動的過程之中，儒學研究的基本格局在境內外正在發生深度調整。
「目前，杜維明、安樂哲、貝淡寧、成中英、林安梧等原本活躍在海外及台港的知名學者，都常年駐扎中國大陸。這是世界儒學研究中心正在向中國大陸遷移的最好說明。儒學在中國，儒學研究中心長期在海外的局面已告終結。」
在其看來， 尼山世界儒學中心的成立，是近40年來儒學發展史上的又一標誌性事件。他建議要始終保持尼山世界儒學研究中心的開放性質，把尼山世界儒學研究中心打造成具有世界聲譽和影響力的「全球公共科研平台」。「不能把儒學做成死學問，尼山世界儒學中心不能象牙塔化，必須回應時代的重大關切。」
儒學理念有助社會治理
「儒學不是宗教、不是信仰，不是一個單純的倫理學說，而是一種社會發展理論，其最終目的是想治國平天下。」王學典表示，迄今為止，在思想史上能與馬克思主義社會發展理論、自由主義並駕齊驅的就只有儒家社會發展理論。
王學典認為，儒家學說對於社會治理的論述代表着中華傳統文化的智慧所在，一些理念甚至應放在更廣泛的政治層面去詮釋。比如「天下為公」「民為邦本」「己所不欲，勿施於人」「有教無類」「和而不同」等對於當今社會發展、國家治理甚至處理國際關係均具有重要意義。其中「己所不欲，勿施於人」甚至被譯成英文鐫刻在聯合國總部大樓內；而在美國唐人街亦常見掛着「天下為公」的牌匾，這是儒學的標誌性概念。「很難想像，中國人兩千年前就能提出這樣的概念，我們今天也很難說它已過時。」