■「鏡裏千秋」展覽現場。 江鑫嫻 攝香港文匯報訊（記者 江鑫嫻 北京報道）中國古代銅鏡不僅在人們的日常生活中扮演重要角色，而且具有豐富的文化內涵，直觀體現了所處時代的銅鑄造工藝、審美意趣、民俗信仰和中外文化互鑒。中國銅鏡傳世、出土數量極多，構成了一個規模龐大、分布廣泛的收藏門類。近日，「鏡裏千秋--中國古代銅鏡文化」在中國國家博物館開幕，今次展覽是國家博物館第一次以館藏文物舉辦銅鏡文化展，以260餘件（套）展品串聯起中國古代銅鏡的完整發展脈絡。
展廳內，260餘件展品按「鑒於止水」、「清質昭明」、「湅治銅華」、「清光宜遠」、「玉台影見」、「刻鏤文章」、「瑩質良工」七個單元，講述鏡中故事。其中最為矚目的西漢「中國大寧」瑞獸博局紋鎏金銅鏡，於1951年至1952年在湖南長沙伍家嶺出土，周邊有52字銘文，其中有「中國大寧，子孫益昌」等吉祥語，因此常被稱作「中國大寧」銅鏡，是中國最知名的銅鏡文物之一。銅鏡鏡背鎏金，圓鈕，柿蒂紋鈕座，間飾獸首紋。間飾羽人、玄武、朱雀、青龍、獨角獸等瑞獸。這一銅鏡集中呈現了中國銅鏡的特點：除了是生活用具，還被賦予吉祥寓意，同時也是中國鑄銅工藝和審美文化的物質載體。
此外，河南安陽殷墟婦好墓出土的弦紋銅鏡、湖北雲夢睡虎地出土的戰國武士鬥獸紋銅鏡、河南洛陽唐墓出土的唐代高士宴樂紋嵌螺鈿銅鏡、河南南陽百里奚村漢墓出土的「田氏作竟」七乳四神羽人瑞獸紋銅鏡等著名文物均在展覽中亮相。其中，高士宴樂紋嵌螺鈿銅鏡1955年出土於河南洛陽唐墓。鏡背嵌螺鈿刻畫人物、樹木、鳥鵲等。鈕上方一株花樹，樹兩側各一振翅翹尾的鸚鵡。鈕左側端坐一人，手彈琵琶；右側坐一人，手持酒盅，面前一鼎一壺，背後立一女侍，雙手捧盒。鈕下有仙鶴、水池，池內和池邊有嬉戲的鸚鵡。
戰國武士鬥獸紋銅鏡背面有兩組武士鬥獸圖像，十分具有戲劇性，第一組畫面中，豹子飛身躍起，武士半蹲式防禦；第二組畫面中，原本豹身向前、尾巴在後的形象，轉變成豹尾衝前、豹身向後、回首張望，武士的姿勢未變，畫面生動，紋樣精美。
從製作工藝看歷史變遷
「鏡裏千秋」展覽助理趙玉亮表示，銅鏡製作包括合金熔煉、鏡範鑄造、鏡面處理等流程。從新石器時代齊家文化到西周晚期，銅鏡的銅、錫、鉛含量多不穩定，且含錫量呈升高趨勢；從戰國至唐五代，銅鏡基本上是含鉛的高錫青銅；宋至明清時期，銅鏡含錫量明顯降低，含鉛、鋅和銅的比例明顯升高。銅鏡使用背範和面範扣合進行澆鑄。為追求形制的新奇，工匠們在不同時期創造出使用特殊技術和材料的透雕鏡、彩繪鏡、螺鈿鏡、平脫鏡等特種工藝鏡，提高了銅鏡的觀賞價值和受歡迎程度。
據介紹，中國古代銅鏡最初由官方機構監督鑄造，民間鑄鏡手工作坊後來大量出現。山東臨淄、四川廣漢、浙江會稽等地是兩漢三國時期的鑄鏡中心。隋唐時期，揚州是當時的鑄鏡中心，其所產銅鏡一部分貢獻朝廷，另一部分在市場流通，運銷到全國各地。宋元時期，銅鏡流通的市場化程度更高，出現大量類似「商標」的鏡銘，鑄鏡中心有浙江湖州和江西饒州等地。
參觀之餘，觀眾還可在清代紅木嵌螺鈿大鏡等玻璃鏡展品前實現照鏡子的願望。趙玉亮說，約在明末清初，玻璃鏡傳入中國。與銅鏡相比，玻璃鏡具有製作方便、鑒物清晰、體量輕便等優勢。玻璃鏡的裝飾多借鑒銅鏡，而體量較大的玻璃鏡的使用則豐富了當時的室內陳設，改變了人們的日常生活。此外，展覽形式力圖打破單純的文物、文字展示，運用動畫、多媒體互動等多種手段，豐富展陳形式。在展廳內，觀眾可以看到以國博館藏《千秋絕艷圖》為藍本製作的「古典人物主題牆」動畫，亦可在利用館藏西漢「中國大寧」瑞獸博局紋鎏金銅鏡、東漢「吳郡張元公」環狀乳神人禽獸紋銅鏡等資源製作的交互程序觸摸一體機上互動遊戲。