●暨南大學馬克思主義學院副院長魏傳光 受訪者供圖粉絲群體的低齡化、價值觀未成型引發的許多畸形現象也讓外界對「飯圈文化」持續熱議。暨南大學馬克思主義學院副院長魏傳光表示，從追星族到飯圈，她們在規劃、結構、功能、制度發展方面不斷完善。因此對於飯圈文化呈現的一些特點，也需要辯證角度來看待。
魏傳光調研發現，飯圈文化狂歡性的特點非常突出，在網絡虛擬空間中有目的的聚集性非常強。其次，互聯網上各類追星平台的冒出，也使得粉絲之間的交互性變強，改變了以往追星族時期粉絲和偶像之間的單向互動。
斂財捲款等層出不窮
魏傳光稱，當下流行為愛豆應援，就是粉絲之間互動不斷增強的具體表現。與之相隨的是，原本的一種文化活動開始衍變成一種經濟活動。而回到飯圈這個圈層，尤其2018年後隨着不少偶像團體選秀節目的大批量上線，粉絲對偶像在前期就會參與且賦予自己的解釋創造，其他人要融入需要對偶像有一個全面了解。同時，為了讓偶像出圈，粉絲出錢出力造流量。但這個過程中，粉頭斂財、捲款消失、代拍站姐喜提海景房、私生粉跟拍的消息層出不窮，飯圈生態亂象叢生。
網暴衍生問題需重視
魏傳光表示，從社會主導價值角度來看。首先，不能忽視飯圈文化積極的影響。目前整體上來看，多數偶像的價值觀念相對積極向上，對粉絲的引導也有積極和獨特的優勢，不能一概否定。其次。伴隨而來的諸多風險，如最常見的網絡暴力衍生的問題需要重視。
「飯圈低齡化，圈子之間的不相容、罵戰、道德審判、非理性的情感宣洩等行為都很容易對年輕粉絲帶來一些不好的影響。」魏傳光指出，很多年輕人難有信息的綜合判斷、比較，在價值觀未成型的過程中很容易跟風或者選擇性地接受一些信息。這種不成熟的價值觀念容易引發潛在風險。其次，內地偶像工業體系的不完善，一些操縱者主導的惡性競爭也令飯圈生態惡臭的名聲遠揚。
如何面對、解決這些現象問題？魏傳光建議，首先可以從法律層面主動介入。在大的方面推動立法，尤其對於已經超出價值觀和文化層面的一些經濟領域的問題，可以引用經濟法去作一個限制。同時，也可引入更多道德教育，增強青少年的價值辨別力。