《女性主義【21世紀公民的思辨課】》
作者：Juliane Frisse
譯者：趙崇任
出版：平安文化
在今天，當我們談到女性主義時，有部分人首先想到的是「沒事找事」、「小題大做」等負面詞彙，這些人認為女性主義只是女性用來刷存在感和鬥爭男性的工具，實際上性別已經很平等了，甚至女性的權利已經高於男性，所以我們根本不需要「性別歧視（男性）的」女性主義，不過這是真的嗎？
德國《時代雜誌》網路版（Zeit Online）編輯弗里澤（Juliane Frisse）顯然不這麼認為，他在2019年寫下《女性主義【21世紀公民的思辨課】》，書裏探討了當前仍舊存在的女性困境，所有案例都顯示我們仍需要女性主義，因為性別平等尚未實現。
為什麼「還」需要女性主義？在本書中，弗里澤提出多項例子向讀者說明「性別平等的實踐效果不如某些人所設想的那麼好」，比如，在許多國家中，女性仍為主要的家務負責人，且女性於家務上付出的價值往往被低估；以及，女性遭受性暴力的比例仍然非常高。
有些人會辯稱，家務分配和性暴力的發生與性別平等無關，因為這是不同性別的「天性」問題，女性就是比較擅長家務，而男性則是比較控制不住性慾。然而，事實上，正是前述此種「充滿性別刻板印象的想法」（而非「天性」）造就了當前不平等的結果，那些攬下大部分家事工作的女性是因為「更常被期待成為家務負責人」而包辦大部分的家事，而那些被指控性騷擾或性侵的男性則是因為「克制不住性慾也容易被原諒或能輕易以玩笑帶過」才犯罪。
除了上述例子，性別不平等亦時常發生於長久以來的習慣當中，因此不容易被察覺。在此，弗里澤以「貝克德爾測驗」作說明，「貝克德爾測驗」旨在檢驗電影是否有男性中心的傾向，其標準有三：電影中是否有至少兩個女性角色有名字、女性角色間是否有對話、女性間是否有無關男性的對話，三個標準皆滿足則該電影即通過「貝克德爾測驗」。這項測驗的標準看似寬鬆，如今卻仍有許多電影無法通過測試，且人們容易因為「這不算是什麼壞事吧，只是碰巧」而忽略這類電影所帶來的負面效果：當我們擁有越多「男性中心」的故事，我們也會越了解進而更在乎在意男性的需求及福祉而不是女性。
基於上述以及其他似乎列舉不完的性別不平等例子，我們似乎確實需要女性主義，那麼具體而言，女性主義的內容為何？在《女性主義【21世紀公民的思辨課】》這本書裏，弗里澤以精簡篇幅且好懂的文字向讀者介紹女性主義，包括女性主義運動歷史以及女性主義者們目前所奮鬥過的戰場（包括家庭、職場、身體及親密關係等）。這些「戰場」似乎遍及我們所能想到的各領域，但與其說是女性主義者們好戰，不如說是無處不性別。
雖然戰場各異，弗里澤也特別提醒讀者不應該忽略不平等的「交織性」，也就是說，不同國家、族裔的女性所面臨的不平等待遇可能不總是相同，然而我們所需對抗的目標卻大致相等，也就是性別刻板印象和性別歧視。而女性主義所提供的正是一種屏除刻板印象的思考模式，當然，遭受性別刻板印象所壓迫的不限於女性（儘管女性所面臨的壓迫問題確實更加嚴重），因此，女性主義並非只追求女性的解放，而是所有人皆能擺脫刻板印象的束縛。女性主義所期待的未來並不是「女性中心」，而是所有性別的平等。
女性主義不是紙上談兵，弗里澤也教我們如何實踐！在簡單地介紹女性主義及相關議題後，弗里澤於本書的最後一章提供讀者們一份「女性主義小抄」。在資訊爆炸的時代，現代人每天都接收大量資訊，單一議題不容易引起多數人們長久的關注，但性別議題似乎是個例外，只要有人呼籲大家注意「這裏有性別不平等問題」很容易就能引起關注，可惜的是，這不代表「人們特別在意性平問題」，甚至可能剛好相反，因為在那些回覆中，往往有很大一部分是代表反對的聲音，他們為了「否認這裏有性別問題」而積極發聲。
值得慶幸（或是說相當悲傷）的是，由於大部分出言否認「這裏有性別問題」的人其實並非真心想討論平等問題，因此他們的言論往往顯得缺乏意義且重複率高，比如，無論談論的議題是什麼，只要和性別有關，很容易就會看到「女權分子歧視男性」或「現在已經很平等了」這類說法，面對這些「不真心」的討論者，弗里澤的「女性主義小抄」正好可以幫上忙，這份小抄將為我們節省下許多時間和精力以繼續為生活中的不平等奮戰！●文：陳紫吟