[2000-09-30] 文化反哺時代？
人類學家瑪格麗特•米德認為，人類發展的歷史將經歷三種不同的文化：前喻文化是後代人必須向前代人學習；並喻文化是兩代人互相學習；後喻文化是老一代人需要向年輕一代學習。有人認為，當今的網絡時代，已經全面發展到並喻文化甚至後喻文化時代，因為釵h孩子從小就接受了電腦和網絡，他們生活在老一輩人難以理喻的世界，比上輩更理解什麼是網絡文化，這使人類歷史出現了前所未有的巨大「代溝」。西方有學者甚至提出：「未來將不再是我們能為孩子做點什麼，而是孩子們能為我們做點什麼。」這種觀點雖然有部分根據，但值得質疑。
上世紀七十年代在汽車庫中萌發的「第二次計算機革命」，就是由一批乳臭未乾的狂熱青年發動起來的，他們大都沒有完成大學學業，其中一些人還是早期電腦黑客，但他們在個人電腦和網絡中發現了新的天地，成為傑出人才，例如創造蘋果電腦的喬布斯和沃慈奈克、世界第二大軟件公司總裁埃力森、世界首富趙𦽴央C美國早在九十年代中期，就有六萬十六至十九歲的青少年從事與計算機有關的工作。中國率先進入網絡空間的，約有八成是青少年。現實是，兒女輩帶領他們的父母和祖父母學習電腦，學生帶領他們的老師馳入信息高速公路。這似乎就是網絡時代典型的文化反哺現象。
有人還將電腦網絡領域的文化反哺現象無限擴大，認為上輩人已經落伍甚至無用。這當然也有部分根據。例如，年輕電腦人才奇貨可居，職優薪厚，而不懂電腦的中老年人在網絡時代更容易失業。而懂得「電子虛擬世界」的年輕新秀，似乎要比老薑更辣，例如小超人曾在一天之內創造的「虛擬財富」，超過了老超人一輩子創造的實際財富……
但是，筆者始終認為，人類文化是長期積累而有傳承性的，個別領域的文化反哺現象，並不意味著文化代代相傳的規律（即青少年必須學習人類歷代積累的文化成果和道德規範）已經改變。所以，前喻文化是普遍性的，後喻文化只局限於電腦網絡等特殊領域。
況且，電腦網絡文化也存在反文化的一面。第一，「當你用半個屏幕寫作，半個屏幕看Internet 的時候，難道還需要什麼記憶？Internet就是你的記憶！」這種現象，就是人腦的異化；第二，當電腦技術壓倒一切的時候，工具理性已經取代人文理性，這意味著人文精神的失落；第三，網絡文化的創造性與破壞性攜手同至，惡作劇地製造的破壞性程序即病毒，已經超過一萬種，並且每天有十種新的病毒產生，其破壞性越來越大；第四，從前惡作劇的電腦黑客，已經發展到在網絡中為所欲為，包括非法入侵機密重地、搗毀和破壞系統、截取帳號盜竊錢財，甚至成立網絡犯罪集團……恰恰是這種網絡文化的反文化的一面，最容易俘虜青少年。這說明在人類知識、人文精神和道德理性的傳承方面，前喻文化仍然十分重要。所謂文化反哺時代全面來臨，是一葉障目，不見泰山。
區漢宗
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