[2000-10-23] 大江健三郎隨筆向魯迅靠近 放大圖片
大江文學和人生最大願望向魯迅先生靠近
諾貝爾文學獎獲得者、日本作家大江健三郎近年來的隨筆新作《大江健三郎自選隨筆集》已由光明日報出版社出版。
《大江健三郎自選隨筆集》由演講、散文、書信、對談四部分組成。該書由大江先生從近年來上百萬字的隨筆作品中親自精選而成，除了大量散文外，還包括了近年來的長篇演講，以及與中國讀者熟知的薩伊德、略特、君特•格拉斯等人的對談和通信。這是內地第一本大江先生的隨筆合集，書中所有篇目都是首次在中國出版。
隨筆為拯救日本
大江先生的隨筆內容豐富，極具深度。隨筆與小說是大江先生文學生活中的車之兩輪。他說，一個年紀輕輕就成為作家的人，今後如何生活下去？小說和隨筆，因此也成為他支撐和推進現實生活的車之兩輪。
在年青時代，大江寫隨筆的目標就是對日本的社會現狀進行批評和報道。近十年來，由主要集中在如何跟日本正在復活的國家主義鬥爭上。此外，還有不少隨筆闡述了自己的小說創作經驗和對世界文學的感受。
大江先生自述寫隨筆的最根本動機是為了拯救日本、亞洲乃至世界的明天。他把魯迅先生視為用最優美的文體和深刻思考寫作隨筆的巨匠。他文學和人生最大的願望就是「向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點點」。
《大江健三郎自選隨筆集》終於在大江先生及大江著作權經紀人的全力支持下由光明日報出版社出版發行了。對大江稍有了解的人都知道，大江健三郎以一個新進作家的身份登上日本文壇時，還是個年僅二十三歲的大學生。時光荏迭A四十幾年過去，大江一路跋涉、腳不停步，終於在他年近花甲時開花結果，成為日本第二位、亞洲第三位、世界第九十七位諾貝爾文學獎得主。
隨筆：中國最傑出
大江是那種不斷思索、筆耕不輟的作家，在他堪稱等身的作品中，除去小說，便是隨筆。其實，這裏所說的隨筆，從內涵上講，已經遠遠超出日文中「隨筆」一詞的內容；而從外延上看，也已經更加寬泛。說內涵延展是因為，日語的所謂隨筆雖也是指記錄見聞、抒發感想的隨意之筆，但自古以來，日本的隨筆大多記錄身邊瑣事，「說的都是自家養的狗啊、自家院子裏的花啊什麼的，極少涉及社會問題」，有日本古典隨筆「雙璧」之稱的《枕草子》、《徒然草》亦然。而大江的隨筆則時時表達著他對人生、社稷的感懷和批判，用他自己的話來說，他是把隨筆「當成現實的、社會的東西來看待的」，所以也就有了《沖繩筆記》、《廣島札記》這種直陳心底、觸及靈魂的力作。說外延寬泛，是因為大江的隨筆還包括了文藝評論、演講、對談、書簡等多種形式。這些年來，尤其是獲得諾貝爾獎以來，大江在文學創作的同時，還很活躍地在國內外進行演講、對談，就人類、社會、國際關係問題發表自己的見解，也很頻繁地同海內外世界級人物通過書信往來交流彼此的看法。這些評論、演講、對談、書簡經過整理形式文字，見諸於報刊雜誌，也成為大江隨筆的重要組成部分。鑒於此，大江更喜歡稱自己的隨筆為「essay」，而不是「隨筆」。
大江對中國的隨筆一直都很感興趣，認為「隨筆這種形式的文學，亞洲國家中，要數中國最傑出」；他自言也受了魯迅很大影響，認為魯迅「能紮根於中國悠久的歷史，以很短的篇幅準確把握當時的社會狀況和社會問題，他那些文章文字優美，切中時弊，十分優秀」；他還能如數家珍一般舉出中國近現代文學史上諸如茅盾、郭沫若、巴金、胡適、林語堂等一連串的作家名字，對他們這些小說大家的隨筆大為稱道，並尊巴金為亞洲最大的隨筆家。
文章為時而作
大江坦言，「我是從寫小說起步的，同時我也寫隨筆，而且從比重上講隨筆和小說是一樣的。小說佔五十，隨筆也佔五十。隨筆對我來說就是這麼重要。作為小說家，我要思考怎樣才能使自己的小說更加成熟和完善，就寫隨筆；有時候我要思考該怎樣向讀者表達、表達些什麼，也寫隨筆。所以對我來說，隨筆和小說是同等重要的。」正如大江在為光明日報出版社《大江健三郎自選隨筆集》的自序中所說：「隨筆是我文學車輪的兩輪之一。」由此可見，解讀大江健三郎，不讀他的小說不行，不讀他的隨筆同樣也不能把握他的文學精髓，而從隨筆入手，或閉O一條捷徑。因為，相對於作家基於想像力創作出來的自成一體的小說世界而言，隨筆更直接地表達了作家對「當今社會、國際關係、乃至對人的思考」。這正是我國古人所說的「為文關政事」、「文為時而作」的表現。
首次中譯
大江隨筆
稍嫌遺憾的是，大江的隨筆在我國並不很多見，幾乎沒有成規模的譯介。而且無須遮掩，在純文學日漸蕭條的今天，大江的隨筆也和他的小說一樣，完全算不上是暢銷一族。所以大江著作的版權經紀人酒井建美先生，對光明日報出版社決意出版《大江健三郎自選隨筆集》大為嘆服，並給予全力支持——畢竟，出版社是在冒著分毫無賺的風險，向中國讀者更全面地介紹大江。作為讀者的我們不由不感佩出版社敢為天下先的魄力——該社曾在內地首次出版大江健三郎小說集，現在，又首次將大江的隨筆、演講、對談、書簡結集出版。出版社能置社會效益於經濟效益之上，在當今社會是當極為罕見的。
不斷作理性思考
在這些嬝炊之琝馦`地了解了大江先生的精神風貌，也相信其中的早已經把一個慈父、把一個文學家、把一個思索者展現在中國讀者的面前。作為慈父，大江與他有智力障礙的殘疾兒子共同生活了三十七年，他的散文記錄的不僅是父子情深，還有對與殘疾人共生的人性思考；作為文學家，他耐得寂寞，在遠離社會政治的文學傳統中不斷探求以文學參與社會政治的途徑；作為思索者，他在當今日本國家主義趨於復活的風潮中清醒獨立地做哲理性的思考、正義的呼喚。所有這些，都真實、直接地記錄在了他的隨筆、演講、對談、書簡中。
現在，這本經大江先生手訂的隨筆集業已成書問世。然而，廣闊的江湖絕非一杯水可以窮盡，在大江先生幾百萬言的隨筆瀚海中，這本三十萬字的集子實在是難負大江隨筆巨椽之重，但我相信讀者在飲了一杯水之後，一定會想親臨波濤看一看江湖的全貌，大江健三郎的隨筆確實是具有如此的魅力。 京 華
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