[2000-10-23] 「以民為本」治港哲學的儒家特色

李南來

　董特首第四份施政報告，凸現了他的治港哲學。而這種治港哲學的儒家底蘊，則相當濃郁。報告標題《以民為本　同心同德》就畫龍點睛地道出了這一點，民本思想正是儒家學說的核心。天時不如地利，地利不如人和，同心同德，眾志成城，也是儒家思想極力強調的。千方百計扶助弱勢群體，縮短老人上樓時間；創造一萬五千個職位，降低失業率；提出「全人教育」的概念，加大教育投資等施政措施深得儒家學說的精華。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」；「有教無類」，這些本來就是儒家體系的題中應有之義。

　儒家思想在中國扎根幾千年，影響極為深遠，甚至超出國界，遠播日、韓、東南亞，充分說明其至大至剛、沛然磅礡的生命力。通過世世代代的教化，儒家理念已經積澱在國人的心靈深處，形成牢固的「集體無意識」。儒家學說在中國的命運也曾一度坎坷。本人以為，儒家歷來提倡剛健、質樸、清新、有為，主張「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。並且提倡窮變通久，與時俱進。近現代激進人物對儒家的詬病，主要是出於一種簡瘞禤a貧困、落後、挨打局面的急迫心理，情有可原。但把污水與嬰兒一同潑掉，也有妄自菲薄、民族虛無主義之嫌。

　香港雖長期受到港英殖民文化的習染，但香港畢竟是以中國人為主體的社會，對於儒家文化，港人有著與生俱來的親切感。香港回歸後，實行「一國兩制」、「港人治港」、高度自治，亟須建立自己的管治文化。把儒家理念與法治精神相結合，融貫中西，是一條切實可行的路子，也符合香港的實際情況。事實上，董特首上任伊始，就注意這個問題。重讀他在特區成立慶典大會上的講話，就能體會上這一點。董特首在講話中強調，要提倡中國的傳統價值觀，「包括孝順父母，重視家庭，謙遜厚道，自強不息」。董特首所說的傳統價值觀，其實就是儒家價值觀。在政策層面上，該篇講話提出，要在十年內使全港百分之七十的家庭可以擁有自置居所；要成立「安老事務委員會」，要做到「老有所養、老有所屬、老有所為」。在其後的歷次施政報告中，董特首的治港哲學又有所發展，他更多地強調變革，強調要迎接知識經濟的挑戰，又顯現了儒家思想「日日新，又日新」的一面。

　儒家似乎一向給人以柔弱的印象，其實不然。孟子說過：「吾善養吾浩然之氣」，「雖千萬人，吾往矣」。近代大儒林則徐更有自題聯語：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」。在董特首身上，我們同樣可以看到這種大義凜然之氣。他認準了的，是不會因為某些人的攻擊、阻撓就退讓的。在十月十二日舉行的立法會施政報告答問會上，劉慧卿攻擊施政報告在政制發展上「交白卷」，董特首據理反駁，強調香港有十年時間探索，希望探索出來的辦法能夠為各方面所接受。本來，政制發展問題，基本法規定要遵守循序漸進、均衡參與等原則，這是符合香港民情、民意的，也是保證香港社會各階層和諧相處、共創繁榮的需要。董特首維護這些原則，正是維護「人和」之舉，也充分體現了他堅剛而不可奪其志的儒家風範。