[2000-12-11] 網絡時代的嬝狎痔R
讀書仍是最重要的嬝爬甈陛C印刷術與文字的發明促成了一個漫長的讀書時代。中國人歷來把讀書當作一件重大而嚴肅的事，關係到前途、修養、人格等等。這是一些不言自明的道理：書籍是人類知識與智慧的最重要來源，讀書是文明得以延續與發展的最重要手段。至少在中國，讀書成了教育的代名詞，讀書即上學，上學即讀書。作為印刷媒體的文字以及承載文字的書籍在我們的日常生活中不知不覺地變成近乎神聖的東西。
取得嬝牧漸D動權
為了保持讀書的聖潔性，就必須要規定哪些書可以讀，哪些書不可以讀。無論中外，都曾有過悠久的書刊檢查傳統，一長串禁書書目意味著：一小撮擁有權力的人規定了大多數讀者應當讀什麼。因而，讀書時代其實是一個貧乏的時代。基本上是一種被預置與被恆定了的確定性行為。例如，你讀四書五經，讀什麼與為什麼讀，都是十分明確的。
市場與技術改變了「讀書」的意義。當一些年老的或正在年老的人感嘆：現在的年青人越來越不愛讀書了，越來越沒文化了——他們指涉的實則是這樣的情形：現在的年青人已經獲得了嬝牧漸D動權，即：他有權利不去讀這一些，而去讀那一些。這種權利的基礎在於有一個豐富的圖書市場，從那裏，你可以獲取你真正喜歡的嬝炕A而不讀你不喜歡的，沒有人可以強迫你。
讀書影像化的得與失
書籍首先受到電影的挑戰，然後是受到電視的猛烈衝擊。人們不必去看長篇累牘的小說、歷史，而只要坐在電影院或客廳裏，就可以欣賞《紅樓夢》或《戰爭與和平》。釵h年前美國的文學教師就已經對學生不看原著而只看改編了的電影、電視劇而深感不安。在中國，也有人對當代青少年只通過漫畫接受《老子》、《莊子》等文化經典而憂心忡忡。當一切都被影像化，文化的原典性是否就會流失呢？影像化是否意味思想的平面化、思維能力的下降呢？
確實，文字的地位已不再顯赫，即使是圖書，最近十幾年來，一方面是漫畫的大量風行，另一方面是圖像的不斷入侵，使得文字的比重越來越少。有一個朋友從台灣透過電子郵件向我發來一本書，全書一百多頁，每頁都只有一句話與一幅插圖，像中國畫一樣留著一大片空白。這究竟是書還是畫？書的概念正在發生變化。書從前是「載道」的工具，是教育的工具，後來慢慢變成了商品，現在似乎正在變成一種可以玩賞的藝術品。
一些人，尤其是文人型知識分子的拒絕電視，拒絕圖像，總令人懷疑他們心懷鬼胎，他們要捍衛文字的權威。讓我們想像一下文字產生前的人類歷史，那時人們嬝牧犒龠H除了天空與土地，只有畫在洞穴裏的圖像。圖像再次回到我們的嬝玥瓥央C彷彿又激活了人類長期以來被文字壓抑的原初感性。
網絡實現了真正的綜合
電腦的出現粉碎了一種擔憂：電視會取代文字媒體。文字沒有消亡，書籍也沒有消亡。網絡改變了人類歷史的慣常發展形式：不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。就嬝炊閬’茖央A網絡實現了一種真正的綜合，所有的嬝炊閬○ㄗ疆s於同一時空。
網絡使嬝爬足陘@種不斷敞開的不確定的旅行。同一事件，我們可以透過不同的媒體去嬝炕C
網絡正在摧毀作者所扮演的主要角色，網絡中的讀者可以立即轉化成作者。讀書時代或讀圖時代，都是少數作者面對大量的讀者，而網絡卻使讀者與作者的界線不再。人人都是作家（或寫作者），已經不是一個遙遠的夢想。就此而言，網絡似乎最大限度地發掘了人的創造性。
但是，網絡時代的嬝盲褅繭菑@種終極性的焦慮，那就是，人被淹沒在無限廣闊的新聞記者對象之中，而無所適從。每天面對的都是無窮無盡的由文字、圖像組合成的各種各樣的信息，無論你在何時何處，它們都像洪水一樣包圍著你。過度的信息造成的是封閉，過度的自由造成的是禁錮。而虛擬現象顛覆了一切真假的標準。面對屏幕（電腦上的、電視上的、提款機上的、股票顯示器上的等等），有一天，也釦畯抪|像某部科幻電影中的人物一樣，想去拔掉電源，讓一切消失，那時，我們發現只有天空與大地，才是我們可以永恆嬝牧犒龠H。
費 勇
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