[2002-03-19] 收藏情趣．古琴彈出千年韻 放大圖片
採訪：韋路 王儒博
唐健垣不止是個醉心粵劇、致力推廣粵曲的曲藝家，原來他還得過美國博士學位，更是一位精於研究古琴的古琴收藏家。唐健垣除了收藏外，他對彈奏古琴也有很高的造詣，而且不遺餘力，為推廣古琴作了很多工夫。
編著《琴府》傳琴藝
遠在一九六八年，唐健垣前往台灣讀書，便開始在那邊的藝專拜師學藝。一九七一年，他利用課餘時間編著成《琴府》一書，內有千多頁，共分三冊。第一冊內容計有中國最古琴曲專集、唐宋元明琴譜編印。第二冊記載台灣、香港、新加坡、日本等地彈奏古琴的百多人，有關他們的傳記及藏品；古琴的零星古文參考及近代琴文集。第三冊收集古琴譜譯成五線譜及簡譜各三百頁。《琴府》推出後，各地認識古琴的人士驟增，學習古琴的人也升近四倍。
古琴其實就是七弦琴。唐健垣稱現時在港學習古琴的人較少，學習古箏的人比較普遍，二者相比，約有四十至五十萬人懂得古箏，而懂得彈奏古琴的只有數萬人。唐健垣認為古琴特殊，不同弦不同指便有不同音，故此古琴不能隨時即興演奏現代樂曲，縱使能夠，也絕對不能以琴音動人心魄。儘管唐健垣說過不能即興，但他隨意彈奏幾個音符示範時，那幾下沉著柔和琴音已帶引出古琴典雅的特色。
借得饒老古琴鑽研
六七十年代，要在市場找得一隻好的古琴，並不容易。唐健垣年輕時就是從著名學者饒宗頤教授那裏借得一隻古琴，苦苦練習鑽研，才會進步神速。
離開台灣後，他返港在中大攻讀碩士研究甲骨文，時有外籍教授倡議開辦中樂系，由於人手不足，最終只能退而求其次，開辦了中樂科，邀請了當時仍是學生的唐健垣負責策劃，得到這個鼓勵，他對古琴的熱愛更加與日俱增。為了更上層樓，其後唐健垣還前往美國修讀博士學位，專攻民族音樂學，以商代樂器研究論文畢業。
原來唐健垣收藏古琴、懂得彈奏、更懂得造琴。在一九七五年，開辦造琴課程，前後製造了數十隻出售。所造的琴，今天僅餘一隻，就是當年造來送給只有三歲女兒的紀念品。
事實上，唐健垣在台灣求學期間，已能設帳授徒，以教授古箏賺取生活費用。他當年買下的第一隻古琴，就是明朝萬曆年間的竹鶴琴，當時售價為一千大元。
愛琴並非僅戀物
時至今日，現存的古琴最早可追溯至唐朝。按照唐健垣的說法，經過多次戰亂，愛琴的人帶琴逃難，不能將所有的琴帶走，必然帶走最有歷史價值的一隻，故此，愈是古舊的琴愈有機會保存下來。
他從一九六九年開始收藏古琴，先後擁有唐宋元明清琴六七十隻，連新琴共有三百餘隻，直至八十年代，為了置業居住，才將大部分有價值的古琴轉讓給另一位古琴名家。看來唐健垣愛琴是基於研究琴藝，而非為了戀物，所以許多人可以為收藏心中愛而不惜傾家盪產，他卻能夠在適當時候為他的藏品找尋更有需要的琴主而割愛。
直至現在，他依然不時會泡一壺名茶及彈琴自娛，是個精神上的浪漫主義者。古人嚮往登高山面對流水彈琴，因為他們相信這是文人雅士與天溝通的最高境界。
研究古琴求哲學
古琴琴音有如天籟之聲，古琴之所以以古為貴，是由於古琴造工精細，用料大多取自杉木和梧桐，以手敲之，琴音沉實者方為上品。
現在，唐健垣仍為自己留下一隻元朝無名仲尼式琴，一隻明朝雲鶴琴，一隻紀侯鐘等。紀侯鐘是由北京古琴家謝孝平相讓而來，而根據謝氏表示，紀侯鐘是在五十多年前一位姓紀的朋友相贈而得名。
唐健垣說學習古琴不只是一門技術，還得講求藝術、學術及道術——即哲學。古琴的體積尺寸亦時有爭論，古書爾雅記載有大小弦琴。唐健垣稱南北朝已用四尺琴，但所謂四尺，實則只有三尺六寸六分，以此正好配合一年三百六十六天，而古琴形狀下平上半圓，亦貼合天方地圓之說。
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