[2002-10-16] 聊天室：心痛人文遺產

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　保存得比較完好的世界遺產——平遙古城。

冉雲飛

　我現在置身於革命哲學與人文遺產的夾縫之中，我真不知該說什麼好。想一想那些不顧梁思成的勸告，而堅決要將北京古城牆拆掉的人，他們並非完全不懂歷史，不知文明遺產之寶貴價值的啊。那些苦難城牆的呻吟，隨著梁思成孤苦無助的哀告，在北京的土地上逡巡縈繞，遊魂不散。於今看來，依然十分慘烈。人文遺產，大抵是先人留下的吉光片羽，一鱗半爪，但它們畢竟是沾了人氣的活物，我們能在那些物品裡嗅出先人血脈的流蕩，看到他們艱辛的足跡，那風塵僕僕的影像，委實讓人掛懷。

　府南河工程據說得了聯合國頒發的「安居工程獎」，自然應該道喜。但你要是讀過《成都城坊古跡考》和《成都通覽》，那些已經逝去的古跡，讓人傷掉的人文環境，在今日大的修繕中，並沒有任何一星點復甦的跡象，孔子也只有吼一聲「逝者如斯」了事。應該說府南河兩邊一系列的配套設計，遺憾也是有目共睹的，一方面是整個建築群體和其它設施，互不配套，保留川西民俗風情、歷史文化的建築和實物甚少，不足以讓我們緬想邈遠的蠶叢及魚鳧；另一方面又將一個媽生的建築物，像不必計劃生育的「英雄媽媽」一樣，搞一群資質不高的「癡呆兒」出來，自然沒有什麼生動的氣象。當然，也不是說替府南河搞改造設計的方案中，一個理想主義者都沒有，比如我曾在雕塑家朱成處看到他為府南河的規劃所設計的「故居」的景觀環境藝術，就比較完善地融匯了成都古今歷史民俗文化。但這方案之被槍斃，實在是意料之中的事，因為方案的中標與否，這裡面有關金錢的竅門，是與藝術不相干的。我們的規劃者內心或許有一個前提，把現代與古典完全對立起來，認為其冰炭不容，其實這是建立在你死我活的革命哲學的基礎上，為什麼不提倡多元而互補，寬容而不失獨特的原則。不破就一定不能立嗎？為何沒有古典與現代雙贏的空間與天下呢？對他們這種觀點，與其讓我批駁，不如讓規劃設計者看一看美國建築史學家布倫特•C•布羅林的名作《建築與文脈——新老建築的配合》，建築評論家P•戈德伯格的《後現代時期的建築設計——美國當代建築評論》，中國建築史家童雋的《江南園林志》、陳從周《園林談叢》，那他們肯定會受益匪淺。

　好在我不是成都人，但我現在生活在成都，我真的為成都人比如我可愛的女兒，一生下來就只能看到這些，令目光短淺之徒自豪無比的、了無生氣的龐然大「屋」難過。我生在一個以吊腳樓作為建築標誌，妖嬈而不失和諧，依山而建，傍水而居的山寨，或許它有一天終將隨著現代化泥沙俱下的戰車瘋狂碾過，成為明日黃花，但在我心中至少有塊不朽的老家，有片不死的老屋，更讓我欣如何哉的是，它已載入一本名為《老房子》的圖片典籍，書籍將使其不朽。