[2003-03-12] 副刊人物．文樓澆鑄詩情畫意 放大圖片
為了在推動文化和藝術方面尋求新突破，文樓任教於北京中央美術學院，他說「我深信中華文化傳統是集不同民族文化，經過幾千年不斷交流、吸收、創造而成的，是世界文化史上一項奇跡。」
王明青
能在國際舞台闖出名堂的香港藝術家寥寥無幾，雕塑家文樓是其中一位。透過他的每一件雕塑作品，可以窺見濃濃的中國文化元素滲透其中。
顛沛流離看世界
多年來的探索和實踐，他怎樣將中西方文化自然融合於作品中？「這關乎於我個人的背景，」滿頭灰白髮的文樓娓娓道來，「我一九三三年生於廣東新會，越南長大，自幼寄人籬下，飽受歧視。與此同時，受父親影響建立起強烈的民族意識。在六十年代，我已經是文化活動的活躍分子，並懷著滿腔愛國熱誠參與七十年代的保釣運動。」
這樣的成長背景自然會影響文樓日後的創作傾向，童年輾轉在越南、香港、台灣等地的生活令他可以接觸到各地的文化精髓，潛移默化為其日後的藝術創作打下穩固的根基。「其實生活顛沛流離在某種程度上說也有好處，因為可以令人學到多種不同的語言，感受不同的文化背景，漸漸拓寬人的眼界。」文樓撫今追昔，對自己的創作歷程作了一個清晰的劃分。
從美國紐約學成歸來的文樓，六十年代開始就紮根於東西方文化匯聚的香港，初步形成自己的獨特風格，而且在國際雕塑比賽中大放異彩。「一九七○年我參加了一個國際性的版畫比賽，決定用西方手法實踐我的理念，用金屬材料做出中國的圖騰，材料和技術是西方的，但觀念是中國的，作品一拿到賽場，我就立刻獲獎了。當年要是留在美國做一個知名的版畫家，生活是絕對沒有問題的，但是我覺得創作要回歸於自己文化的母體，才更能如魚得水。」
文化回歸求探索
回首風風雨雨的創作過程，獲紫荊勳章的文樓說：「早年的探索是去學習、去嘗試、去創作，我把它稱之為『探索時代』，探索的時代真的好像是一隻蟾蜍，見到甚麼就一揚頭拿來吃了，古、今、中、西都想嘗試一下，到學了很多東西要創作的時候，還是覺得不夠，不知道要拿甚麼樣的風格給人家？我就不斷會問自己從哪裡來？我需要甚麼？當時我的探索就轉了一個方向，叫做『回歸時代』，當然跟『九七回歸』的概念不同，是文化意義上的回歸，要重新認識中國文化、重新評價中國文化對世界的意義。當藝術創作回歸到中國文化之後，我恍然發覺自己對浩瀚如海的中國文化的認識只是一鱗半爪，於是就進入到『再重新深入探索』階段，希望從中領悟及探索出一種全新的『香港風格』。」
香港風格在心中
在創作的最初階段，文樓不斷從中國古典藝術作品或工藝品、古文字以及古代文物中汲取造型、設色和審美觀念的養料，創作了一系列以《九月的誕生》、《蓮的聯想》、《太空相》、《飛翔生命》為代表的雕塑作品；為了進一步將中國傳統文化中的有機養料轉化為作品內在的肌理，文樓又對中國美術中的文人畫體系作了進一步思考和大膽創新，其成果以《竹的系列》為代表。他從抽象造型入手，以三角錐的組合表現竹葉；再用具象的手法在竹葉間鑄上竹枝，瘦枝肥葉，竟似鄭板橋的墨竹在風中搖曳生姿了。
見我看得出神，文樓興致勃勃地捧出最新作品模型《凱風》，這是他在去年為了慶祝北京申辦二○○八年奧運會而精心製作的雕塑，目前正在鑄造中。相信不久的將來，北京的長安大街上會矗立起一座長達六米、高三米左右的「翠綠竹林」，那迎風撐起的臨風竹葉將為京城百姓送去陣陣清涼。
近年來文樓的雕塑又進入到「文人雕塑」的新階段，尤其「竹」之系列更如雨後春筍般生機勃勃。文樓一直喜愛竹，房前屋後亦種滿了竹。「我在意念上繼承了中國文人畫中常用的竹葉，以不銹鋼等金屬材料，再加上現代雕塑技巧重新演繹，令雕塑作品形意俱全。」文樓首創的「竹」之系列雕塑作品已經遍佈海外。目前他又向另一個目標進發，嘗試利用大自然的力量，力爭天人合一，並想將自然界的動感融入到自己的作品中，從而令作品充滿靈氣。
文樓時常擔心在香港要建立「香港風格」的條件尚不足夠，因為他基本的中國傳統文化教育欠缺，只有慢慢地打穩根基和搭建好平台，才能建立有特色的香港文化。
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