[2004-01-11] 別讓節日 淪為假日

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新春佳節，一家人聚首一堂，已是福氣。

江頤 文

　馮驥才說，節日不是假日。這是一個誤區，或者說是概念上的混淆，總之假日和節日是完全不同的兩回事。

　假日是公民應該享受的權利，比如公休日，那是《勞動法》規定的勞動者享有的權利，是不容侵犯的；比如一些企事業單位給員工的休假，則是一種福利。從字面上看，假日是按照規定或經過批准可以不工作或不學習的日子。假日是人們自由支配的日子。沒有文化上的意義。

　節日卻不同。節日是一種紀念日。任何國家，節日都有四種，一種是宗教節日；一種是政治節日，比如國慶節，我國還有建黨紀念日、八一建軍節；再一種是民俗節日，這在我國十分之多。有生產性的，也有娛樂性的。少數民族的節日就更多。現在我國比較重要的民俗節日有春節、中秋節、元宵節、端午節等；還有一種就是外來節日，如五一勞動節、三八婦女節，如聖誕節、情人節、母親節等。

　節日與假日不同。節日是有內涵的，是一種文化。

體驗節日精神

　節日，無論是政治性的還是文化性的，都是有精神內涵的、有紀念意義的、莊重的。在節日裡，主要是體驗和感受它的精神意義。在民俗節日裡主要體驗著一種傳承久遠的迷人而執著的民族精神。所以不能將節日當做一般假日來對待。

　比如即將到來的春節，幾千年前老祖宗留下的最大的民俗就是「過年」。它通過各種傳統的方式與形式表達人們對生活的願望、情感、理想與追求。無論是貼春聯，吃年夜飯，祭祖，還是守歲，燃放鞭炮，拜年等等。這些年文化的方式代代延續，其實是一種文化的傳承，它體現著一個民族的文化心理，也就是團圓，親情，祥和，此中包含著無比強大的民族的凝聚力和親和力。

越重商機越乏味

　無論是在古代緩慢的生活節律中，還是在現代化快節奏的生活環境裡，也無論你遠遊到甚麼地方，到了過年時都要回家。不用人提醒你，你也會千里迢迢趕回去，坐在一家人中間吃那頓年夜飯。如果吃不上那年夜飯，心中總是悵然若失。是為了那一餐也許並不豐盛的飯食嗎？當然不是。而是家庭的信念，團圓的信念，故鄉的信念。這便是節日中最深刻的東西。

　但是，不知不覺，我們的許多節日正在被變成假日。春節、國慶、五一，被稱作黃金周。黃金周是商家炒作的賣點，於是國慶節快成了旅遊節了。至於民俗節幾乎成了飲食節。中秋節吃月餅，端午節吃粽子，燈節吃元宵。所以大家愈來愈覺得過節沒有意思。根本的緣故是我們把節日的精神文化內涵忽略了。

　當然，這並不是要否定物質的享受，否定購物和旅遊。問題是，我們把節日當成了假日。我們在強調商業目的的同時，忽視了民族的文化內涵。文化符號還在，但這些符號所代表的文化意味卻在發生著集體無意識的改變，這才是我們要清醒面對的。

外國節日　手到拿來

　說到外來節日，馮驥才的觀點很明確，他說，一個偉大的民族，就應該有這種博大的胸襟，接納一切文明的、進步的文化包括節日文化。他說他很贊同當前被一些年輕人引進的情人節和母親節。他說，我們國家這種人本的節日比較少，恐怕與我們的長期的封建社會有關。對節日也可以採取「拿來主義」，補充我們的不足，使我們的精神生活更豐富。但是，我們在引進國外節日的同時也不要忘了自己的節日。我們的節日很美好，關鍵是我們是否能在節日中體驗中國人獨有的動人的民族情感與傳統美。　　摘自《天津日報》