[2004-02-07] 彌勒佛旁笑聯多

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石柱國

　遊覽佛教寺院，常常可以看到一尊袒胸露腹，笑容可掬的佛像—彌勒佛坐像（按：彌勒佛應是釋迦牟尼的未來化身，但漢化的佛寺把布袋和尚稱為彌勒佛。）彌勒佛俗稱大肚羅漢，據民間傳說，彌勒佛像是根據五代梁朝一位名叫契此的僧人的形象塑造而成的。相傳，他極為珍惜糧食，每見五穀掉地便隨手揀入隨身攜帶的布袋，用以施捨窮人，故名布袋和尚。

笑容大肚多文章

　由於彌勒佛笑口常開，既慈祥、又有趣，吸引著千千萬萬的香客和遊人，深得善男信女的喜愛，素有「笑佛」之稱。他在笑甚麼？為甚麼笑？給人們留下了豐富的想像空間。因此，古往今來，許多文人雅士就在笑佛一是肚大過人，二是笑容滿面這兩大特點上大作文章，寫下了不少語言詼諧、諷喻深刻、飽含哲理、耐人尋味的彌勒楹聯，以寫彌勒佛來影射人生，給人們留下了深刻的啟迪。

　北京　北京潭柘寺彌勒佛前兩邊有一副寓意深邃的楹聯：

　大肚能容，容天下難容之事；

　開口便笑，笑世間可笑之人。

　此聯把彌勒佛的形象刻劃得淋漓盡致，趣味盎然。巧妙的是，作者還借寫彌勒佛來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。

　四川　峨嵋山靈岩寺彌勒佛殿前兩側，也有一副令人回味無窮的聯句：

　開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

　大肚能容，容天容地，與己何所不容。

　此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，更主要的是它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀，有氣度。

　樂山凌雲寺彌勒佛殿上有一副楹聯，以詼諧幽默的語調，寫出了彌勒佛的內心獨白：

　笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識；

　觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。

　上聯連用了九個動詞「笑」，可謂「笑」盡了東西南北和古往今來；下聯同樣用9個動詞「觀」，堪稱「觀」盡了天地日月與世間萬物。上下聯的一「笑」一「觀」，極富哲理與意趣，使人警醒，發人深思。

　成都新都寶光寺彌勒佛像兩側有一聯云：

　你眉頭著甚麼急，但能守分安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；

　我肚皮這般肥大，總不愁吃憂穿，只因可包羅萬物，自然百事放心寬。

　此聯巧借笑佛之口，勸誡世人樂觀豁達。

　山東　濟南千佛寺彌勒佛堂有一短聯云：

　笑到幾時方合口，

　坐來無日不開懷。

　聯語幽默含蓄，把古代文人那種憤世嫉俗的傲氣、與世無爭的思想，用俏皮語的形式表達出來，亦莊亦諧，別有情趣。

　福建　白雲峰湧泉寺彌勒佛前有一聯云：

　笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；

　坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。

　此聯勸告世人不要自尋煩惱，要抱樂觀態度，巧喻世事。

　還有一聯：

　手上只有一金元，你也求，他也求，未知給誰是好；

　心中尚無半點事，朝來拜，夕來拜，究竟為何理由。

　此聯巧借彌勒佛之口，譏諷那些求神拜佛者的貪財心理。

　湖南　衡陽羅漢寺有一聯云：

　大肚能容，問人間恩怨親仇，個中藏有幾許？

　開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須。

　台灣　台灣江喜祗園有一聯云：

　大肚皮，千人共見，何所有，何所不有；

　開口笑，幾時休息，無一言，無一不言。

　浙江　杭州靈隱寺，峰巒挺秀，溪泉清澈，曾被譽為「西湖第一名勝」。在天王殿兩側有一副獨具特色的彌勒佛聯：

　峰巒或再有飛來，坐山門老等；

　泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。

　此聯想像豐富，構思新穎，既寫了殿內的彌勒佛像，又運用移情手法巧妙地融入了飛來峰和冷泉亭勝景，文釆飛揚，使佛像特點和秀美風物相映成趣。

形象富詩情哲理

　彌勒佛的塑像是吸引人的，每當遊人看見他那憨厚的笑容和終日袒露的胸腹，都不禁要問：他究竟在笑甚麼？又為甚麼要笑呢？這就給人留下了豐富想像的空間，如果再吟誦一下那塑像兩旁饒有風趣又耐人尋味的楹聯，仔細回味，不僅可開拓思路，還能領悟聯中蘊蓄的詩情哲理，不亦樂乎！