[2004-07-08] 名人傳奇：重返清華園

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清華大學的建築古意盎然，在此鑽研學問想必是賞心樂事。

王　點

　梁思成後來回憶說：「父親的觀點很明確，而且信心極強，似乎覺得全世界都應當同意他的觀點。」梁思成的話裡面，似乎是講父親於學術方面非常固執，那麼他於父親對他未來的設計有沒有怨言呢？不管怎麼說，梁思成後來的成就說明梁啟超的苦心沒有白費，而歷史是不能假設的：我們不能假設如果梁思成繼續涉足他所喜歡的政治領域，中國的歷史上會不會出現一位偉大的政治家。

學貫中西　講課幽默

　但值得我們慶幸的是，正是梁啟超的苦心設計和經營，梁思成才得以在文化天地裡確立了自己的位置，使二十世紀的中國多了一位有著永恆價值的文化人物。美國著名漢學家費正清這樣評價梁思成、林徽因夫婦:「在我們歷來結識的人士中，他們是最具有深厚的雙重文化修養的，因為他們不但受過正統的中國古典文化教育，而且在歐洲和美國進行過深入的學習和廣泛的旅行。這使他們得以在學貫中西的基礎上形成自己的審美興趣和標準。」

　正是這樣一位學貫中西的大師級人物，在1946年接受清華大學的邀請，回到母校，同時還帶來了他的美麗的妻子。也正是他帶領年輕的吳良鏞助教和十幾個學生創建了清華大學營建系（1952年院系調整中改名為建築系），於是清華建築系的學生有福了，他們有幸親耳聆聽梁、林二位先生的教誨，從而使自己擁有了一筆取之不盡、用之不竭的寶貴財富。他的學生鄭孝燮說：梁思成講課爐火純青，有時還穿插似注非注的小內容，帶幾分幽默。

佛光寺證唐代建築

　一次當他講五台山唐朝佛光寺大殿的時候，就把殿內天王塑像邊上的一個袖手而坐的女塑像的來歷說了說。這個女塑像的名字叫寧公遇，唐朝人，是當年捐資修建佛光寺大殿的「女殿主」。從塑像看，是一個四十多歲的貴婦人，面貌豐滿，衣著講究。梁先生還說她住在京城長安，大概是宦官的「老婆」或「乾女兒」之類的什麼。因為唐朝宦官勢力很大，不禁止娶妻，而且佛光寺大殿樑下就明明寫著寧公遇和宦官的名字。

　其實關於這座佛光寺的發現還有一段故事。當時日本人說中國以前不存在唐代木結構建築，所以如果要看唐代木結構建築只有到日本奈良。梁思成覺得這樣的判斷沒有根據。正好有一次他在敦煌的壁畫中看到五台山大佛光寺的形象，後來又在北京清涼山寺找到大佛光寺的記載。於是在1937年6月，梁思成、林徽因帶了助手到五台山探尋大佛寺。他們通過對大殿的整體到局部、從樑架到門窗進行的仔細測量，判斷這座建築絕不晚於宋代。他們又通過其他的證據證明大殿建造年代還早於公元857年（唐宣宗時期），後來林徽因先生又在廟中找到了供養人，在大樑上也找到了有關建造年代的記載。這便是我國自己發現的第一座唐代建築。

師生匯聚新林院

　梁思成常常教導學生們說：「你們的業是什麼，你們的業就是建築師的業，建築師的業是什麼，直接的說是建築物之創造，為社會解決衣食住三者中住的問題；間接的說，是文化的記錄者，是歷史之反照鏡。所以你們的問題是十分的繁難，你們的任務是十分的重大。」他把自己關於建築藝術的精髓的理解傳授給他的弟子們。梁思成還十分注意在清華建築系的師生中樹立民主的作風，努力營造一個寬鬆、自由的學術環境，鼓勵大家暢所欲言。

　他和林徽因在清華園的住所－－新林院8號就像一個學術的和生活的中心。到那裡聚會的是清華一些不同院系的教授、教員和學生們。其中不僅有他們夫妻二人的老朋友，比如當時也住在清華新林院的張奚若、金岳霖和周培源教授以及他們的家人；還有就是建築系的教師和學生們。在那裡學生們可以很自由的說話、參加討論。在清華教學二十多年，梁思成帶領他的學生們設計了富有民族氣派的中華人民共和國國徽、人民英雄紀念碑等等重要作品，他為國家培養了大量優秀的建設人才，可謂桃李滿天下。

梁思成的清華緣（四）