[2004-07-30] 民俗探源：碩果僅存匈奴曲

　匈奴人在文化藝術方面，堪稱我國北方遊牧民族草原文化的開拓者。匈奴人沒有創製自己的民族文字，因此，歷史上很少有民歌的記載。但在漢武帝元狩二年（公元前121），驃騎將軍霍去病大破匈奴，將匈奴勢力逐出河西走廊，從此「漠南無王庭」，匈奴失去了祁連山一帶的優良牧場，畜牧業遭到巨大損失。於是出現了著名的《祁連山歌》，也是碩果僅存的一首匈奴民歌：

　亡我祁連山，

　使我六畜不藩息。

　失我燕支山，

　使我嫁婦無顏色。

　作為遊牧民族，匈奴人長年在馬背上生活，創造了馬上演奏的「鼓吹樂」，多用於戰陣、狩獵和儀仗。匈奴人的樂器，以管樂和打擊樂為主，最富特色的幾件樂器是胡笳、角和鼓。主要樂器有胡銷、角、鼓等。這種獨特的樂隊形式於秦漢之際傳入中原，與漢族民間音樂相結合，形成西漢時期的「橫吹」與「鼓吹」，並得到廣泛傳播。

　東漢蔡文姬《胡笳十八拍》云：「胡笳本自胡中出。」所謂胡笳，是一種蘆葦或木製的管樂器，三孔豎吹，音色幽暗悲涼，深受匈奴人喜愛。隨著漢匈經濟文化的交流，胡笳也傳入了中原地區。

　蔡文姬的琴歌《胡笳十八拍》，是根據匈奴人原有的「思慕文姬」之音加以創作的。文姬妙於音律，戰亂年代被虜人胡，後來被雄才大略的曹操贖回故國。她在曲中表達了骨肉離散的悲痛情感，是匈漢音樂交流的千古名曲。(摘自中華文化訊息網)