[2004-09-18] 聊天室：寧靜祥和的失落

傅　傑

　奧運會已經圓滿結束。忽然想起十多年前去世、在港創辦新亞學院的一代國學大師錢穆，曾對體育競賽頗有微辭。錢穆晚年幾近目盲，仍筆耕不輟，經歷六載寒暑，在九十二歲還寫完了七十萬言的《晚學盲言》。這是一部以中西文化比較為主要內容的隨筆集，其中就多處批評了體育賽事。

以競賽相爭為手段

　在〈手段與目的〉篇中，錢穆說在現時代的世界人生，失卻了往日的寧靜祥和，為了尋求快樂，就紛紛以相爭為手段。這其實是不可能達到目的的。

　他以體育競賽為例。第一，誰也不能永保不敗，而艱辛的運動生涯又是如此短暫，到了三十來歲，結果不是勇退就是被打倒，這樣的人生實無安樂可言。第二，「爭勝負實如無勝負」，如賽跑，搶先不到一秒鐘，爭前不過半肩頭；如賽籃球，相差半球或一球，而勝負定，分數相等，則加賽數分鐘，勝負定於法規，相爭類似兒戲，「究與人生有何價值意義可言？」

　在〈性情與自然〉篇中，他從人應當自尊自信的角度，從心理上體會運動員的不易：

　人該有自尊自信之心。但他人對之不尊不信，他又何從得自尊自信。於是遂在外面客觀具體條件上來爭取。如今世界各種運動會，如五六人、七八人賽跑，我一身獨先，榮獲冠軍，而他人並不即此尊我信我。此處賽完，或去他處賽，我不必定獲冠軍。今年賽後，明年又得賽。果使我每賽獲冠軍，然而體力有限，年老後不能再賽，那番榮譽也便結束了。

　有一拳王，連獲冠軍，名滿全球。論其獎金所得，也該一生溫飽無憂。然而年過三十，尚有後半世，還不止三十年。往年拳賽雄風，常在心頭，此心放不下。重登台，失敗了，以前之榮譽翻成此後之遺憾，追念往昔，情何以堪。

　他甚至還找來一個極端的例子：台中一個體育青年赴美比賽，勝利歸來，台灣上下獎勵榮寵，已達其極。但是難乎為繼，進學校則課業不如人，結婚成家則生活不如人，終於淪為盜竊身陷囹圄。

矛頭直指奧運會

　這都是少年成名之累，「所以如運動會等，中國古人向不提倡」，而中國人的迎神賽會之類，則象徵一和，不涵蓄一爭，與近代以來盛行的運動會迥不相侔。

　在中國亦非不知運動有益，乃於農隙有結為漁獵之娛，集群眾為一體，以田野禽獸河海魚蝦為對象。人之有技，皆以忠於群。亦唯互信，乃有合作。此乃封建社會一種大典禮。後代又增以敬神賽會。一切高技絕巧，訓練表現，皆以敬神，亦以娛眾親群。絕不作彼我相爭，更不為自我表現。中國人凡有表現，皆求於古有宣揚，否則對神有貢獻，於群有裨益。

　在〈修養與表現〉篇中，他終於把矛頭直接指向了奧運會。他的論點是，中國人重修養，西方人好表現。重修養，於是每求與人親近；好表現，於是凡事好作較量。人類社會本宜相親不宜相較，而「西方如奧林匹克運動會，淵源古希臘，一步一跳，盡作比賽，蔚成國際風尚。個人表演，勝者若固有榮。其於群道，究何意義價值可言？」

　我在論及錢著時說：「由於作者對中國文化至老不稍懈的熱忱，加上他對西方文化顯而易見的隔膜，因此《晚學盲言》中的一偏之論與妙言要道一樣俯拾即是。」他對體育賽事的批評也是一例，其中既有失之迂腐的荒唐之詞，但也不無可供我們回味的見道之言。