[2004-10-28] 聊天室：幾個人與一群人

——對人與人關係的追問系列（十）

徐敬亞

　在一群人中，開一個臨時的舞會。大家笑語聲聲，或翩翩起舞，或矜持旁觀。舞曲一停，一群人相互握手後便紛紛散去。但如果突發奇想，把這些人改編成一支軍隊去參戰，或集成一隊勞工開發荒島，讓他們幾十年地聚在一起。一群人中，立刻會或卑或尊，出現類似「階級」的局面。其中必站出領銜喊號者，踱步於作戰地圖前的指揮者。首領的周圍也必湧出端茶倒水、炊煮食物和跑腿學舌者。而更多的人會在烈日下揮汗如雨，在硝煙中迎著子彈衝鋒。當然，也必有違令者被厲聲斥責，有重罪者被強行推出隊列施以刑罰。

　東、西方都相信「人」最初是由泥土製造而成。如果女媧負責在東方造人，那麼她在亂甩泥點時，必用力不均。而在西方按自己模樣用黃泥捏造人形的上帝，他的作坊裡不僅用料粗糙，而且缺少統一的模具。因此人類在肢體和智力上從來沒有平等過。上、中、下三種人類，像一個兩端尖尖的橄欖球，旋轉了幾千年。

　作為生物，一生不停地活動著四肢，如同馬的飛奔、魚的游動和猴子的蹦跳逃竄，大多數人類們的這種苦累勞作，連造物主也無可厚非。最令人不平的，是那數量不多的人上之人與人下之人。階級論者最早對此提出了抗議。

　區區幾個上竄下跳的人，使一群又一群的人類不安。

　人類最早的分野，一定是由某一雙手臂或腳板帶來的。它們必格外粗大。是它們格外有力的肌肉，使同伴五體投地。獲得尊敬的其次因素是智慧。智慧之後是陰謀。有了陰謀的秘密策劃與可怕的陷阱，才有了阿諛奉承。有了奉承者無恥的笑容，才激怒了坦誠者敏銳的自尊。這是某些尊卑形成的框架。

　在最高的椅子上，也確有優越的遺傳授領者、後天不倦者。同時，無法抵禦的慾望，也誘使某些人類自己負著惡行「主動」地進入了罪人的行列。

　一群人，究竟應該由哪幾個人來帶領？這是一個非常簡單的問題。正像電視中的動物世界，這只需要進行一項確認：人類最優秀的素質，在哪幾個人身上最集中地具備？

　而恰恰是為了回答這最簡單的問題，人類在千年的歷史上，花費了無數的心血、書籍，包括刀箭、長矛與子彈。

　力量，很早就讓位於計謀。三國的呂布力大無窮，在曹操面前，他只是一張可以隨時被折斷的強弓。而智慧、學識與計謀，乃至與陰謀的鬥爭，則一直源遠流長。這其實是一個十分重大的思芬克斯謎語：正直與卑劣，可能站在同一個智慧的高度上進行搏鬥。而這就是令文明最頭痛的「善」與「惡」的鬥爭——雖然幾千年以來，在人類的史冊上，都千篇一律地寫滿正義與良知，但勝利的，往往並不是它們。至於那令人稱道的學識，從來都是贏家喜報上的金字，權力的手杖常常需要刻上精緻誘人的雕紋。

　財富像水一樣流入某一隻手上，它必有一條順流直下的通道。屁股穩穩地坐上高台，它必須用有力的扭動把其它急切者狠狠地擠走。人類的史書上也許永遠也不會寫出更多的秘密。更多的秘密，都在地獄的最深處——那些只有昔日的得勢者才知道的、妙手偶得式的訣竅，是不便說出的。

　二十世紀以來，人類忽然格外明智。潛意識學說最先饒恕了罪惡，存在主義把錯誤推回給每個人自己，道德相對主義則看著一切都不再生氣！

　在那高聳入雲的尖端，讓那幾個人去擠吧。即使不由他們發出命令，上帝也會代替某種殘忍。我們，和更多的人一起，只把視野深深地埋入地平線。我們揮汗如雨，我們只收穫心情的平靜。