[2004-12-03] 日本恐怖文化札記 放大圖片
鬼神文化在日本尤其風行。
白 髮
前期《TIME》有篇小文章題為《兜售尖叫》，對日本的恐怖片市場頗是感慨了一番。最近本港街頭廣告欄也可以看到一部泰國恐怖片《鬼影》的宣傳，電影本身的情節並無多少出色之處，反倒是那相裏相外的詭異交叉，讓人不禁駐足。往深一步講，這些情節的處理手法，又不是泰國的特色：超出現實邏輯的空間勾連，不正是日本人的拿手好戲？
無法否認，日本文化是亞洲最「恐怖」的文化。伊藤潤二的恐怖漫畫，用二維的平面媒體，就讓讀者惡夢連連；《少年金田一事件簿》分明是滴水不漏的偵探故事，卻又每一集都把超自然的意念牽入現實的犯罪中；無厘頭的高橋留美子，牛刀小試，就用《犬夜叉》把德川前期的日本島變成一片人間地獄；更不用說風靡了三年多的《棋靈王》，主人公原是一屢束縛了千年的幽靈；據說今年的流行之一，是夢枕貘的《陰陽師》……
我們不禁要問，為何日本文化中，鬼神的存在是如此的普遍？
有學者說過，「鬼」，在亞洲其他國家甚至世界主要文明地區是一個不潔、不淨的概念，是站在「此界」絕對對立面的「彼界」的存在；但在日本，這個概念卻相對自然，而「陰陽兩界」之間的距離，相對來說也要近得多。這又可以從日本的文化傳統中找到深刻的根源。籠統的來說，日本文化本身是一個崇信鬼神的文化，而「鬼」和「神」之間，區分又不像其他文化那樣鮮明。經過了漫長歷史的篩洗，以及戰亂的衝擊，一些帶有母題性質的「鬼神」概念保存下來，成為了其傳統文化中最具獨特氣質的元素：例如地藏菩薩，下雨小僧，座敷童子，貍貓，河童，地縛靈……等等。
到了今天，由於生活和工作壓力非常巨大，傳統的神秘氣質與焦灼和壓抑的情感結合在一起，就產生了異常驚人的恐怖想像力。
日本人的恐怖想像釋放時，電影觀眾們有福了。
|
放大圖片
