[2004-12-23] 又到耶誕　天上人間共慶

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　莫斯科紅場聖誕燈飾。 （法新社）

洪　磬

　又到耶誕。又是普天同慶的日子，無論你是否教徒，總之就莫問因由，盡情享受或真或假的歡樂和溫馨。

　歡樂和溫馨，來自在幼稚園學到的聖誕節典故：這天耶穌在伯利恆的一個馬槽出世了，節日就是要紀念耶穌的誕生。

　不過，往回追溯，發現聖誕的歷史原來經歷很多變化，早已不是原來樣子。早年自東方教會將元月六日作為聖誕節，後因將耶穌視為太陽神，而根據當時曆法而訂十二月廿五日冬至為節。

　至於祭典，則糅合了羅馬農節日與北歐塞爾特和日爾曼文化的特色。至中世紀，慶典仍由宮廷與教會主導，到了工業革命之後，歐洲各國經濟漸漸熱絡，都市的出現，布爾喬亞（中產階級）文化的成形，消費漸成社會主流，聖誕才漸漸褪去神秘色彩，變成一套強大的消費制度，形式取代內容，姿勢代替心情。

　這現象在亞洲特別明顯，即使最西化的日本，仍不免對舶來節日趨之若鶩，各自急不及待以各種方式將之吸收。問題是，以資訊為主導形式的文化交流，有幾多實質，知與行之間差距有多大。

　在香港，聖誕已簡化成一個消費節日，宗教性已很薄弱，聯絡家人的倫理功能也從未在香港出現，倒是在個人層面上，和愛情聯手擔當起調節和宣洩生活壓力的功能。

　且讓我們看看聖誕節在世界各地不同層面的呈現，探索在我們習以為常的消費主義以外，有甚麼其他可能。