[2004-12-29] 香江詩話：不知誰是落旗人

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　簡朝亮像

——簡朝亮的香港詩

程中山

　香港自割讓給英國後，便迅速殖民化，西式建築物到處紛立，華洋雜居，人口漸多，交通日繁，漸漸成為南中國一個重要的港口。繁榮的香港，也自然成功吸引了無數遊客前來觀光遊玩，即今自由行，亦可謂盛況空前。自晚清以來文人以香港為題材的作品極多，其中以詩歌數量最多。前文曾介紹幾組晚清人寫香港風貌的竹枝詞，本文再介紹嶺南一代儒宗簡朝亮的幾首關於香港的詩作。

學術上與康有為分道揚鑣

　簡朝亮是清末民初一位德高望重的儒者，他與康有為同時師事廣東近代學者朱九江門下。簡朝亮(一八五一—一九三三)，字季紀，號竹居。廣東順德簡岸鄉人，學者稱為簡岸先生。早歲多次應考科舉，悉皆不登。其後絕意仕途，先後在廣州、順德、陽山築「讀書草堂」、「讀書山堂」，講學授徒，著書立說，專治經史之學，成就卓越，如著有《論語集注補正述疏》、《尚書集注述疏》、《禮記子思子言鄭注補正》、《孝經集注述疏》等。簡氏門人眾多，尤有成就者，如晚清國粹派領袖鄧實、黃節二人，便出自其門下。簡朝亮晚歲淡泊功名，故清末時不應禮學館顧問官之聘，入民國後亦婉拒國史館纂修之職，一生以傳經授徒為己任，是一位固守傳統文化的學者，在學術上與同學康有為同門異戶，分道揚鑣。

晚清警察已綠衣

　簡朝亮以經學聞名於世，亦深於說詩，著有《讀書草堂明詩》，論詩以宗經為上，尤重詩歌之比興美刺。簡氏也擅於詩歌創作，著有《讀書草堂詩》，風格大抵以雄直為宗，高雅為尚。詩集中有六首作品是簡氏早年南遊香港時所作的。光緒十三年即一八八七年，三十七歲的簡朝亮離鄉南下作澳門、香港之遊。他先到澳門，如《澳門》詩寫葡國化的澳門，云：「大眼魚舵泛海家，澳門口岸阻浮沙。萬人爭入葡萄國，市利何如卜榜花。」其後，簡氏東渡香港，途經汲水門，有詩紀事。到了英殖民地的香港後，這裡的新異風貌，使他讚嘆不已，因此他也寫了《香港四首》詩，分別介紹升旗山(即今太平山)、大馬路、番妓樓(妓院)、綠衣兵(警察)，頗能刻劃出英國統治下香港洋化的新景貌。

洋妓著唐裝 唐妓著番裝

　其一《升旗山》詩云：「白沙碧草路委蛇，雲氣初開欲午曦。回首升旗山未半，玉樓斜倚醉戎姬。」詩寫蒼翠的太平山，洋人遍居，尤其是西洋女子醉倚在玉樓瓊宇之中，容態多麼嫵媚呀！自洋人雜居後，西方的名物也隨之進入香港，其二《大馬路》詩云：「夾道垂陰外國花，廛居畫地鬥檐牙。少年不敢摴蒲戲，但看西人走馬車。」寫港島大馬路上盛開著外國的花朵，可見殖民化的痕跡。其三《番妓樓》，是寫洋人開辦的洋妓院，詩云：「金鏤花錢出碧洋，電鐙浮影錦衣光。可憐賣笑青樓女，一半番妝一半唐。」在燈光輝煌、雕飾華美的妓院中，有穿著唐裝的洋妓，亦有番裝的唐妓，這不中不西、亦中亦西的打扮，確能寫出當時香港青樓的獨特風貌，也說明了中西文化的進一步融洽。其四，寫香港的警察，《綠衣兵》詩：「吹茄號令報嚴更，頃刻旋收海市聲。借問月明誰犯夜，綠衣一喚萬人驚。」綠色制服，執法嚴明，這確是殖民地治安的特色，這當然與晚清腐朽的役差有截然不同的分別。這四首詩落筆或婉轉、或輕快、或清勁，各適其適，而主題圍繞香港殖民化後的獨特風貌而寫，故亦屬於竹枝體，也為傳統風雅主題增添了無限的西洋風味。

寄望清廷能振作

　江山非故土，故土換異貌，割讓後的香港成為英國窺覦中國大陸的一個踏腳石。作為愛國詩人的簡朝亮，他還是希望清廷能振作，一舉收復香港，以雪國恥。如《有感二首》其一詩云：「太平山已易名新，雲雨雖靈限海濱。今日升旗山上望，不知誰是落旗人。」太平山原名鑪峰、升旗山、扯旗山，自英國佔領後，易改今名。洋人四十年來在這裡苦苦經營，朝雲暮雨，繁華一隅，米字旗飄揚在太平山之上，洋溢著侵略者的野蠻之氣。「不知誰是落旗人」，詩人相信有朝一日，中國人會親手把米字旗從太平山扯下來。此句「落旗」與上句「升旗」有濃烈的對比色彩，亦甚諧趣，又深深寄寓了詩人對國土淪陷的慨嘆及收復香港的殷切期望。其二詩云：「輪船能走未能飛，水淺山深汝不歸。聞道劉家軍善狀，九重頒到虎臣衣。」簡氏借輪船譏笑洋人武器並非想像中那麼厲害，正如輪船在淺水深山的地方就不能發揮其作用了，所以他希望清廷能徵用大敗法國軍的劉永福將軍，帶領他的黑旗兵趕走英軍，收拾舊山河，一雪前恥。

　簡朝亮卒於一九三三年。其後不久，抗戰爆發，香港被日軍佔領，當時國民政府一度計劃乘機揮軍南下收復香港，可是計劃最後被擱置，因此做不了太平山的落旗人。直至七年前的一九九七年，英國自動落旗，收拾他們侵略者的歷史包袱，讓香港回歸中國的懷抱，此距簡朝亮寫詩時，已足足有一百一十年之久。